Structure des dialogues de Platon

Étymologiquement, le mot "sauge" signifie "sauver" et c'est en raison de ses innombrables vertus qu'elle a été ainsi nommée. Le chamanisme, première religion reconnue par tous les peuples et reposant sur la médiation entre l'homme et les esprits de la nature, a su reconnaître dans cette plante la panacée universelle. Avant toute chose, il est important de se familiariser avec la sauge en apprenant à l'identifier et en découvrant ses différentes propriétés et principes actifs. Le chaman " homme-médecine " soigne tous les types de maladies, qu'elles soient physiques, mentales, psychologiques ou spirituelles. Ainsi, qu'il s'agisse de protéger, de purifier ou d'harmoniser, une douzaine de rituels sacrés sont présentés et vous serez accompagné pas à pas dans leurs réalisations pratiques, de la préparation à la fumigation (pour purifier les lieux, trouver ses esprits alliés, son esprit gardien et son animal de pouvoir, explorer dans le monde d'en haut et le monde d'en bas, entreprendre des voyages chamaniques, pratiquer le rituel de l'homme-médecine, invoquer le Grand Esprit...). Vous trouverez dans ce coffret un bâton purificateur de sauge blanche et un livret de rituels qui vous permettra d'en faire usage dans le respect de la tradition pour la réussite de vos entreprises magiques.

Résumé : Au travers de nombreuses recherches quant aux possibles interprétations des différentes version du célèbre Livre des Morts égyptien, Marie Delclos et Jean-Luc Caradeau font découvrir à la fois le parcours suivi des défunts, mais aussi et surtout le chemin que doit poursuivre l'initié.

L'idée d'empire, dont l'emploi semble aujourd'hui connaître un retour en force, a été utilisée pour désigner des contextes historiques très différents, et afin d'élucider des logiques politiques extrêmement variées. Le présent volume réunit les contributions de philosophes, d'historiens, de politistes et de juristes dans le double but de la clarifier et d'évaluer sa pertinence. Politique, l'idée d'empire paraît nécessairement se fonder sur la domination ; cependant, qu'est-ce qu'une politique d'empire ? Et tout empire est-il nécessairement impérialiste ? Si, du point de vue historiographique, la notion d'empire semble constituer un outil approprié pour penser certaines configurations et certains moments de civilisation, pourrait-on penser l'histoire du monde sans y faire référence ? Parce que sur le plan des relations internationales, elle désigne une unité qui coordonne des nations éventuellement antagonistes, la notion d'empire ne semble pas compatible avec les exigences démocratiques modernes. Mais juridiquement parlant, la souveraineté impériale du pays dominant est-elle définitivement négatrice des souverainetés nationales et des libertés de ceux qui lui sont soumis ? Ou bien, justement parce qu'elle fournit une unité à cette irréductible diversité, est-il possible de justifier certaines formes d'empire ? Enfin, de notables élaborations philosophiques ont, grâce à l'idée d'empire, lié la réflexion sur la civilisation, la prescription d'une spiritualité et la représentation du monde comme unité. Une telle conception de l'empire offre-t-elle une alternative à celle qui l'envisage en fonction de la seule puissance ? L'idée moderne d'universalité des Droits de l'homme est-elle cohérente ou contradictoire avec un tel modèle ? En examinant de nombreuses expériences impériales de référence, et en analysant les arguments qui furent régulièrement déployés en faveur ou en défaveur de l'empire, ce volume espère apporter des éléments de réponse à ces questions.