Introduction à la phénoménologie

Résumé : " Nous parlons constamment du temps, nous disons : depuis quand, pendant combien de temps, et tout le monde se comprend. Ce sont des formules d'usage courant et cependant, si l'on y réfléchit bien, rien n'est plus obscur ... " remarque saint Augustin dans les Confessions. Chacun de nous peut faire l'expérience de cette " obscurité " attachée à l'idée de Temps. La plus banale des situations s'y prête. L'attente, la douleur, l'absence, le manque, le rêve, la joie, le plaisir : il n'est pas un état intérieur qui semble pouvoir échapper au fait qu'il existe des durées variables. Même le langage traduit le phénomène : " c'est interminable ", " ça n'en finit pas de durer ", " on ne voit plus le temps passer " ... Pourquoi, demande Jean-Toussaint Desanti, le Temps n'est-il pas objet au sens usuel que le mot possède dans le dictionnaire de la philosophie ? Pourquoi le langage est-il mis en échec devant l'exigence d'avoir à en parler ? Peu à peu, la pensée se déploie, le philosophe et son complice lèvent les voiles du mystère.

Résumé : Le 6 juin 2001, six mois avant sa mort, Jean-Toussaint Desanti prononçait à l'Ecole des Beaux-Arts une conférence intitulée " Voir ensemble ". Elle traitait des liens qui se tissent entre les sujets - leurs corps, leurs regards, leurs paroles - chaque fois que surgissent, dans le monde, des signes qui s'adressent à eux et auxquels ils répondent. Ce livre ne se contente pas de porter ce grand texte à la connaissance de tous. Il vise, conformément à ce que fut l'exercice dialogué de la philosophie durant toute la vie de Jean-Toussaint Desanti, à rassembler autour de lui une polyphonie de voix. Marie José Mondzain a réuni des personnalités du monde de la création et de la pensée (les cinéastes BenoîtJacquot, Nicolas Philibert, Olivier Assayas et Jean-Louis Comolli, les hommes de théâtre Alain Françon et Robert Cantarella, le plasticien Ernest Pignon-Ernest, les philosophes Myriam Revault d'Allonnes et Patrice Loraux, la médecin haptonomiste Catherine Dolto, le critique Jean-Michel Frodon) pour réfléchir ensemble aux exigences éthiques et politiques qui soutiennent non seulement le regard sur le monde, mais les gestes de ceux qui font voir. Dans un monde où règnent ensemble la solitude et la fusion, voir ensemble et montrer à une assemblée sont deux démarches qui ont en charge de construire l'espace d'un vrai partage...

Pourquoi publier ces articles, que peut gagner à cette publication la mémoire du philosophe Desanti, s'interroge Maurice Caveing? Parce que Desanti lui-même s'est montré soucieux d'analyser sa démarche intellectuelle et que sa contribution et sa place dans la revue expliquent le devenir de sa pensée. "Nous avons cherché à donner tous les éclaircissements souhaitables pour servir à l'intelligence de tels textes, témoins d'une époque que beaucoup, de nos jours, jugent opaque..'. Ce volume rassemble des textes publiés dans" La Nouvelle Critique "de 1948 à 1956, présentés et commentés par Maurice Caveing qui explique les conditions de cette collaboration, de sa" capture "par le Parti pour créer une revue d'un" marxisme militant ". Il est complété par la lettre de démission adressée au comité de rédaction par le philosophe en 1957. Cette édition témoigne d'une rare cohérence entre démarche militante et engagement intellectuel, démarche unique qui caractérise l'oeuvre philosophique de J.-T. Desanti. Biographie de l'auteur Jean-Toussaint Desanti (1914-2002), ancien élève de l'ENS (Ulm), a été professeur à l'École normale supérieure de Saint-Cloud et à la Sorbonne. Il fut membre du comité de rédaction de" La Nouvelle Critique ". Auteur de nombreux articles et ouvrages, il écrivit peu avant sa mort un livre d'entretiens avec Dominique Desanti, dans lequel il réaffirme" sa confiance à la source de liberté et de révolte qui vit au coeur des hommes ". L'ouvrage, Introduction à l'histoire de la philosophie a été réédité dans la collection Quadrige avec une préface inédite de Dominique Desanti."

Jean-Toussaint Desanti (1914-2002) a enseigné à l'ENS et à la Sorbonne. Il s'est illustré dans la philosophie des mathématiques (Les Idéalités mathématiques, Seuil, 1968) et la phénoménologie. Engagé dans la Résistance durant la guerre, il rejoint, avec sa femme Dominique Desanti, le PCF où il joue un rôle important à la Nouvelle Critique jusqu'à sa rupture avec le Parti en 1956. Il ne cessera depuis de réfléchir à l'impasse que fut le communisme et aux paradoxes de la croyance, qu'il analyse dans Un destin philosophique ("Pluriel", 2008).