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Montaigne. Les formes du monde et de l'esprit
Desan Philippe
SUP
16,00 €
Épuisé
EAN :9782840505587
Montaigne ne croit pas en l'essence ! Tout est forme, ou plutôt formes, car la diversité est inhérente à la condition humaine. Après avoir constaté par expérience que la variété est le principe moteur de l'humanité et de son histoire, Montaigne s'offre comme observateur de l'homme et du monde dans leur matérialité. La forme, c'est ce qui se révèle à nous d'abord ; la forme du monde est le monde. Montaigne comprend que le corps est à la base de tout apprentissage du monde et que l'esprit lui-même est indissociable du corps. Il pose les premiers jalons d'une philosophie en mouvement dont les principes sont toujours remis en question. Après avoir exploré tant de lieux réels et imaginaires, et constaté l'amorphisme des corps et de la pensée, Montaigne découvre un " patron " universel qui représente la somme des formes observées sur le terrain et dans les livres. Ces formes malléables, toujours redéfinies par l'opinion, le doute, la morale, l'éthique, deviennent la matière de ses Essais.
Un essai sur l'opposition du regard porté par Montaigne sur les Cannibales (ancien nom du peuple brésilien) et sur les Conquistadores, renvoyant à l'opposition économique de l'ordre féodal du don et de l'ordre naissant du capitalisme.
On relève chez Montaigne plusieurs éléments constitutifs d'une sociologie et d'une anthropologie à venir (sous forme de chantier de la pensée) que l'on pourrait regrouper sous la rubrique de "discours social" . Le social influence la pensée de Montaigne plus qu'il ne la détermine : c'est en effet dans le cadre du social que se façonne le soi particulier. L'auteur des Essais interroge son époque sans pour autant la juger ou la modéliser. De ses nombreux jugements sur les hommes en société se dégage une critique qui échappe à tout didactisme et privilégie la description sur la prescription. Dans son rapport aux autres, Montaigne se pose comme un être social dans un monde défini par les échanges. Véritable laboratoire expérimental, les Essais de Montaigne permettent au lecteur de dégager les principes contradictoires d'un modèle de société certes irréalisable, mais néanmoins pensable.
La vie des auteurs permet de découvrir des relations réelles ou imaginaires entre leur for intérieur et leur production littéraire. Les contributions à ce volume visent à questionner l'objet de l'oeuvre littéraire dans son rapport à la vie de son auteur : que sait la biographie ? Quels choix fait-elle ?
Biographie de l'auteur Philippe Desan est spécialiste de l'histoire des idéeset de la Renaissance. Il occupe une chaire d'histoirede la culture à l'Université de Chicago et a publiéde nombreux ouvrages sur la Renaissance et surMontaigne. Il dirige également la revue MontaigneStudies
Carraud Vincent ; Bayle Claire ; Meyer-Bisch Gabri
L'un des traits caractéristiques de Leibniz est son rapport, positif, érudit et essentiel à toute la tradition philosophique antérieure. Le rapport qu'il assume à celle-ci peut s'entendre par analogie avec les parties célèbres où les joueurs d'échec apprennent leur art : un bon joueur, instruit de l'histoire des échecs, reconnaît aux premiers coups l'ouverture choisie par son adversaire. Il s'épargne ainsi supputations et hypothèses. Se trouvent ici non seulement restitué ce que Leibniz a pensé des auteurs antiques et médiévaux mais encore analysé son bon usage de l'histoire de la philosophie. "
Le premier 19e siècle, dans l'immédiat héritage, problématique, de la Révolution française, est un moment décisif où se reconfigurent les rapports de la littérature et de la morale. Préparée en cela par le rationalisme des Lumières, la Révolution a mis à bas un système social et moral hiérarchisé ; désormais l'individu, promu sujet raisonnable et responsable, se voit imposer de redéfinir son identité, sa place et sa fonction. L'ouvrage se propose de brosser un panorama de la reconfiguration de la question morale dans cette période charnière, particulièrement riche et complexe.