Mircea Eliade. La philosophie du sacré

Résumé : Eugénie est un prénom qui signifie étymologiquement la "bien-née". C'est dans une racine commune que le terme eugénisme est apparu. Il désigne les méthodes et techniques permettant d'améliorer l'espèce humaine en intervenant sur son patrimoine génétique. L'auteur étend l'idéologie scientiste sous-jacente à l'eugénisme à toutes les tentatives de mise sous influence massive et irréversible de notre humanité au monde. Dans ce nouvel essai original, P. Giorgini s'attaque ainsi à notre développement scientifique et technologique. Jusqu'où ira-t-on ? Et comment ? A quel prix pour notre humanité ? Il brosse un véritable récit du futur en transition. Pour lui, un tiers chemin est possible, ouvrant la voie à une nouvelle ère, combinant prouesse technique, art, spiritualité, imaginaire et devenir de l'humanité en harmonie coopérative avec le bien commun, naturel et socioculturel.

Il se met en place aujourd'hui une politique de "l'intime" qui s'aventure dans des champs nouveaux, politique du genre et de la sexuation, politique du mariage et de la fi liation, et politique du corps, en rapport avec la naissance, la maladie et la mort. Ces nouveaux espaces politiques entrent en tension avec le modèle précédent où les magistères religieux étaient dépositaires de la sphère de l'intime. Les institutions religieuses, dont l'Eglise catholique, entrent alors en politique d'une façon "tradi-moderne" , avançant le désir de reconnaissance comme préalable à la participation au débat d'idées. La scène "sociétale" est ainsi occupée par divers protagonistes, prenant à partie le législateur. Associations représentant des minorités, partis politiques, religions constituées ou sousgroupes en rapport avec elles, "experts" issus du monde académique : chacun utilise l'argument moral ou éthique tout autant que la modalité de l'expertise pour faire valoir son point de vue. Cet ouvrage cerne, dans une approche pluridisciplinaire, la manière dont les religions investissent ce nouvel espace sociétal, et détermine les enjeux de la tension contemporaine entre les anciens magistères religieux et les nouveaux magistères politico-éthiques. La diversité des approches éclaire alors la complexité d'un phénomène où la religion et les autres groupes de la scène sociétale se confrontent pour élaborer les nouvelles politiques de l'intime. Docteur en psychopathologie fondamentale et psychanalyse, Jacques Arènes est ancien directeur du centre d'Ethique de la Famille et du Sujet Contemporain à l'Université Catholique de Lille. Il est actuellement professeur à la Faculté de Sciences Sociales et Economiques de l'Institut Catholique de Paris. Son dernier livre - La fabrique de l'intime. Le couple, le sexe et l'enfant, publié aux éditions du Cerf - explore la trame conjugale et familiale. Docteur en philosophie, Stanislas Deprez est enseignant-chercheur au centre de recherche ETHICS (EA 7446) de l'Université Catholique de Lille. Ses travaux portent sur le transhumanisme, l'anthropologie philosophique et l'épistémologie des sciences sociales. Il a publié, entre autres, Lévy-Bruhl et la rationalisation du monde (Presses Universitaires de Rennes, 2010) et, avec Jean-Luc Blaquart, Science et religion sont-elles antagoniques ? (Salvator, 2011).

Innombrables sont désormais celles et ceux qui se sentent concernés par les sens et les non-sens qu'appelle le mot " transhumanisme ", et ses dérivés et synonymes, post-humains, transhumains, surhommes, et autres cyborgs. Certes, à présent, au présent, nous sommes encore humains (" trop humains " disait Nietzsche). Mais demain ou après-demain, dans peu de temps ou dans longtemps, dans ce " futur imminent " qui manque à nos conjugaisons, qui serons-nous, que serons-nous ? A travers une analyse pluridisciplinaire des technologies contemporaines du corps, cet ouvrage invite le lecteur à cheminer dans cette énigme, qui n'est plus tout à fait celle que le Sphinx proposait à Oedipe...

Fort de ses expériences dans diverses universités africaines, l'auteur expose les raisons pour lesquelles les étudiants se méfient de la philosophie. L'auteur démontre en quoi philosopher est nécessaire à tout humain... Soulignant l'importance de l'éducation pour la démocratie et pour le développement de la personne, l'auteur fait deux propositions majeures qui, si elles étaient appliquées, contribueraient grandement au développement de l'Afrique".