Vivre la Russie

Résumé : Au-delà d'un cruel mariage arrangé entre une petite fille et un homme, il est question de la vie d'un village avec ses commérages et ses médisances au pouvoir dévastateur... " Quand tu auras vingt ans, nous te marierons. " Ma mère m'avait prévenue. Ce jour-là, elle passa la tête par la porte entrouverte de ma chambre et annonça : " C'est une affaire réglée. " Puis elle retourna à ses occupations ménagères. Nina a sept ans lorsqu'elle est promise à un homme de presque trente ans son aîné, un homme dont elle ignore tout, du visage au nom. L'homme est riche et puissant, c'est amplement suffisant pour ses parents qui ne voient en lui que leur propre enrichissement. Devant le village rassemblé, la promesse du mariage est prononcée. Or, là d'où vient Nina, la parole donnée est une parole sacrée. Dans ces montagnes, la langue et le regard acéré des hommes peuvent être meurtriers. Alors, quelques années plus tard, quand le futur mari disparaît, les ennuis commencent...

Résumé : Des dieux, des héros et des mythes... Des écrivains donnent la parole à des figures légendaires qui les hantent. Tel est le pari de cette collection qui est aussi un voyage à travers la peinture. Que savons-nous de Judas ? Presque rien. Seulement quelques versets dans les Evangiles le désignant comme celui qui a trahi Jésus. Pas davantage. Mais son acte fait de lui l'incarnation parfaite du traître dans le subconscient collectif depuis plus de deux mille ans. Quant aux raisons de sa trahison, elles divergent selon les évangélistes. Le mobile n'est pas clair. Pour 30 deniers ? Une somme dérisoire selon les historiens. Et après avoir été un disciple et un ami fidèle ? Difficile à croire. D'ailleurs la trahison était-elle vraiment indispensable pour que Jésus soit arrêté ? L'histoire ne se serait-elle pas déroulée de la même façon sans Judas ? Autant d'incertitudes et de questions ont permis à la littérature de s'emparer du mythe de Judas, et de proposer une multitude d'interprétations à travers un personnage chaque fois réinventé. Ici, Judas prend la parole. Il raconte sa version de l'histoire. Il ne cherche pas à se justifier, mais à dire pourquoi il a trahi. Alors, écoutez-le. Il n'est peut-être pas celui que vous croyez.

Qui était Marie de ? Magdala, connue sous le nom de Marie-Madeleine ?? Fidèle à celle décrite dans les Evangiles, Maureen Demidoff n'en fait ici ni une prostituée ni une pécheresse. Au contraire, loin de ses avatars littéraires et religieux, sa Marie est avant tout le mythe de la femme "? pensée ? " par Jésus. Une figure étonnement libre pour son époque, dotée d'intelligence, moderne, et très certainement rebelle pour les moeurs de son temps. Vulgarisation romancée, exigeante et approfondie du mythe. Qui était Marie de ? Magdala, connue sous le nom de Marie-Madeleine ?? Fidèle à celle décrite dans les Evangiles, Maureen Demidoff n'en fait ici ni une prostituée ni une pécheresse. Au contraire, loin de ses avatars littéraires et religieux, sa Marie est avant tout le mythe de la femme "? pensée ? " par Jésus. Une figure étonnement libre pour son époque, dotée d'intelligence, moderne, et très certainement rebelle pour les moeurs de son temps.