GRANDES DATES DES TEMPS MODERNES

Le premier contact avec l'évangile de Marc est assez déroutant. C'est peut-être l'évangile que l'on connaît le moins. Il a eu le malheur d'être composé le premier ; instinctivement, on recourt à Matthieu et à Luc qui semblent bien l'avoir connu et utilisé et qui nous paraissent plus complets. Dans l'usage de l'Eglise catholique, Matthieu a tenu la vedette pendant des siècles : on le lisait dans la liturgie et on partait de lui pour expliquer les évangiles. Puis Luc, parce qu'il paraît moins juif, mieux adapté à une mentalité grecque comme la nôtre, a retrouvé de la faveur. Marc a dû attendre une époque récente pour retrouver - ou plutôt trouver, car il ne l'a jamais vraiment connue - une certaine popularité. C'est aux environs de 1900 que les historiens l'ont remis en honneur : ils le pensaient beaucoup plus crédible que les autres évangiles, beaucoup plus proche de l'histoire de Jésus. Aujourd'hui, c'est pour un autre motif qu'on revient à lui : à cause du regain d'intérêt pour l'humanité de Jésus. On s'intéresse tellement à Jésus comme homme qu'un fort courant, actuellement, a même tendance à mettre entre parenthèses tout ce qu'on a pu apprendre au catéchisme sur la divinité de Jésus. Et facilement on utilise Marc en ce sens... "

Résumé : Apprendre - encore et toujours - à lire les évangiles. Les relire et être surpris encore, comme c'est le cas pour d'autres livres. Telle est l'expérience de Jean Delorme, qu'il tente de partager avec le lecteur de ce livre. Les pages d'évangile qu'il propose de lire sont à la fois variées et très connues : récits de miracles (guérisons d'un lépreux et d'un paralytique, guérison d'une hémorroïsse, résurrection de la file de Jaïre), et un texte de louange célèbre : Magnificat. Ces textes ont été choisis parce qu'ils se sont révélés aptes à jalonner le chemin d'un apprentissage de la lecture. On y raconte des prises de parole, où il ne s'agit pas seulement d'une manière de communiquer ou d'un art de persuader. Des hommes, des femmes, Jésus lui-même prennent des risques en parlant. Et chez ceux qui écoutent, le désir et l'imaginaire sont mis à l'épreuve. Des sujets s'esquissent alors ou naissent eux-mêmes à la parole. La lecture traditionnelle des Ecritures par les croyants rejoint ainsi l'expérience de la lecture moderne des textes littéraires : la lecture du texte ménage un espace pour une autre parole, qui n'est pas mise en scène et que pourtant il appelle. La parole est venue à l'écrit, et lire se transforme en écoute, qui prendra à son tour la parole.

L'histoire du millénaire auquel on réserve traditionnellement le nom de Moyen Age est beaucoup plus riche de faits connus que celle de l'Antiquité. Mais, sauf en de rares occasions, elle reste aussi fragmentée. En outre, aucun des peuples qui y ont laissé leur trace ne peut être considéré comme privilégié, que ce soit en vertu de sa prépondérance politique ou de son rôle civilisateur. Cependant, en raison de l'hégémonie mondiale que l'Occident exercera à partir de la Renaissance, et qui est en gestation dès les siècles antérieurs, cet ouvrage accorde une attention particulière aux nations européennes. De Byzance à la découverte de l'Amérique, quelles sont les étapes marquantes d'une période encore trop souvent mal connue? Biographie de l'auteur Jean Delorme, professeur honoraire à l'Université de Toulouse, est l'auteur des "Que sais-je?" nos 1013, 1147, 1192 sur Les grandes dates de l'Antiquité, Les grandes dates des Temps modernes, Les grandes dates du XIXe siècle.