Friedrich Engels, savant et révolutionnaire. [actes du colloque international de Nanterre, 17-21 oct

L'impact récent des neurosciences et d'autres disciplines biologiques sur la psychiatrie incite à réexaminer, sous les aspects historique, scientifique ou philosophique, l'évolution des connaissances sur les "maladies mentales" et les tentatives pour comprendre ces maladies dans un cadre d'abord biologique, ce qui n'exclut pas la prise en considération d'autres facteurs explicatifs, dans un domaine où règne, par excellence, la multiplicité et l'intrication des causes. Les diverses démarches de la psychiatrie, principalement l'accompagnement personnel et le traitement pharmacologique, nullement exclusives l'une de l'autre, permettent d'effectuer un certain contrôle du processus pathologique, voire de produire de réelles améliorations. Une articulation plus fine entre sciences expérimentales et sciences cliniques, tendant à relier la question de la production d'un comportement et celle de son sens, est à l'ordre du jour.

Ce volume fait le point sur les nouvelles approches de l'oeuvre de Spinoza, quarante ans après la grande rupture marquée par les commentaires classiques de Sylvain Zac, Martial Gueroult, de Gilles Deleuze et d'Alexandre Matheron. De nouvelles lectures sont apparues, de nouvelles méthodes ont été éprouvées, des rapprochements inédits avec la littérature, les sciences sociales, le droit, l'économie ou la politique ont permis de déchiffrer la philosophie de Spinoza autrement. Jusqu'au milieu des années soixante, l'écho de la philosophie de Spinoza se trouvait divisé entre, d'une part, une réputation de difficulté et d'opacité et, d'autre part, une figure support de légende et semblait n'avoir guère de rapport avec, par exemple, le développement contemporain des sciences humaines. Pourtant, au sein même de celles-ci, certains pouvaient s'en inspirer silencieusement, de même que certains écrivains le mentionnaient ou le faisaient apparaître dans leurs oeuvres ; mais cette inspiration et ces apparitions ne faisaient pas l'objet d'une reprise problématique du côté des philosophes. Il importait donc de rendre au spinozisme d'abord sa spécificité et sa rigueur en tant que philosophie, et de mesurer ensuite sa capacité à étendre son questionnement hors du champ proprement philosophique. La recherche maintenant tend à actualiser Spinoza : prendre au sérieux l'intérêt de Spinoza pour les sciences de la nature, de la vie et de la société - et réciproquement découvrir l'intérêt que peut présenter pour ces disciplines la lecture de Spinoza. Autrement dit : à la fois interroger Spinoza sur son rapport à ces matériaux, et prendre en vue ce que l'état actuel de ces pratiques ou ces disciplines peut gagner à une confrontation avec le spinozisme. En somme : Spinoza à l'intérieur et à l'extérieur du spinozisme.

Partant du constat que les processus d'écriture ont été transformés par la psychanalyse comme elle l'a été par eux, les études réunies envisagent le lien entre écriture et psychanalyse dans leur articulation, au moyen du récit comme forme commune aux deux domaines.

L'auteur a écrit une histoire des critiques philosophiques de la psychologie, du début du dix-neuvième au milieu du vingtième siècle. Cette entreprise n'a pas eu de précédent jusqu'à maintenant. Le fil conducteur de ce livre tient dans l'idée qu'il est impossible de fonder la psychologie sur le plan théorique. Cette discipline est prise dans une contradiction insurmontable entre sa tendance métaphysique et sa tendance scientifique. Trois parties rythment l'ouvrage. Tout d'abord, au temps de la psychologie naissante, Kant a apporté une contribution essentielle, en refusant toute psychologie rationnelle et toute psychologie empirique. Il prôna une anthropologie, qui permet de mesurer les manifestations extérieures du comportement humain. Comte poursuit la réflexion dans ce sens, et se livre à une condamnation sans équivoque de l'introspection. Ensuite, dans un deuxième moment, Bergson remet au jour la psychologie spiritualiste, tout en subissant, pour son idéalisme, les foudres de Georges Politzer. Ce dernier a tenté de construire une psychologie d'abord concrète, puis matérialiste. Ce projet ne concrétisa pas l'espoir de résoudre les apories de la psychologie sur le plan théorique. Plus près de nous, Piaget élabora une psychologie constructiviste. Malgré sa rigueur conceptuelle et l'intérêt d'une approche structurale, il ne réussit pas à fonder théoriquement la psychologie. Enfin, dans une dernière période, sont analysés les travaux de Canguilhem et de Foucault. Le premier congédie la psychologie pour ses manquements à l'éthique. Le second l'accuse de n'être qu'un faire-valoir de la psychiatrie qui, masquée derrière elle, étend son pouvoir de normalisation. L'auteur conclut que la psychologie ne peut se fonder théoriquement.