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Entre philosophie et littérature : la phénoménologie ?
Del Mastro Cesare ; Leclercq Jean ; Rizo-Patrón Ro
PU LOUVAIN
31,70 €
Épuisé
EAN :9782390614289
Les livres qui proposent, en Littérature, des Lectures phénoménologiques et, en phénoménologie, des Lectures Littéraires, comme ceux qui, plus généralement en philosophie, engagent des phénoménologies de La littérature ou de l'oeuvre littéraire sont aussi nombreux que ceux qui interrogent la phénoménologie et La littérature, ou la littérature et La phénoménologie. Ce volume, unique en son genre, a pris une option très spécifique, qui est une sorte de perspectivisme : interroger La position d'entre-deux du phénoménologue et, à travers Lui en sa fonction de "décrivant", la posture de La phénoménologie entre - voire à l'intersection de - la philosophie et la littérature. A cette dimension concernant La matière et la méthode de la démarche, iL s'en ajoute toutefois une autre : ce livre est le fruit d'une collaboration internationale, entre des phénoménologues belges, français et péruviens qui tous ont oeuvré pour que La phénoménologie use de ses Lettres de noblesse dans Le champ des littératures. Et ils le font dans le cadre d'une démarche interdisciplinaire car ils sollicitent les apports des neurosciences, de l'herméneutique, des arts tels la peinture, Le cinéma ou encore la poésie, mais aussi les enjeux de réflexion éthique. Avec ce volume, riche par sa diversité et par sa portée interculturelle, ce sont enfin trois universités qui portent un projet rigoureusement collaboratif : l'UCLouvain de Louvain-la-Neuve, en Belgique, L'Universidad del Pacifico et la Pontificia Universidad Católica del Perú de Lima, au Pérou. Par conséquent, il est aussi évident que ces rapports entre phénoménologie et Littérature se disent Linguistiquement au carrefour des cultures francophone, hispanophone et aussi anglophone.
Une éducation libertine a été récompensé par le prix Goncourt du Premier Roman, le prix Laurent Bonelli, le prix Fénéon et le prix François Mauriac de l'Académie française.4e de couverture : «C'est un homme sans vertu, sans conscience. Un libertin, un impie. Il se moque de tout, n'a que faire des conventions, rit de la morale. Ses m?urs sont, dit-on, tout à fait inconvenantes, ses habitudes frivoles, ses inclinations pour les plaisirs n'ont pas de limites. Il convoite les deux sexes. On ne compte plus les mariages détruits par sa faute, pour le simple jeu de la séduction, l'excitation de la victoire. Il est impudique et grivois, vagabond et paillard. Sa réputation le précède. Les mères mettent en garde leurs filles, de peur qu'il ne les dévoie. Il est arrivé, on le soupçonne, que des dames se tuent pour lui. Après les avoir menées aux extases de l'amour, il les méprise soudain car seule la volupté l'attise. On chuchote qu'il aurait perverti des religieuses et précipité bien d'autres dames dans les ordres. Il détournerait les hommes de leurs épouses, même ceux qui jurent de n'être pas sensibles à ces plaisirs-là. Oh, je vous le dis, il faut s'en méfier comme du vice.» Paris, 1760. Le jeune Gaspard laisse derrière lui Quimper pour la capitale. De l'agitation portuaire du fleuve aux raffinements des salons parisiens, il erre dans les bas-fonds et les bordels de Paris. Roman d'apprentissage, Une éducation libertine retrace l'ascension et la chute d'un homme asservi par la chair.
Résumé : De l'enfer du goulag des années 1930 à la Barcelone affairiste contemporaine, c'est la transmission du venin en héritage pour les enfants des héros. L'occasion enfin pour un fils incompris de casser la statue du Commandeur, de connaître l'homme pour pouvoir aimer le père.
Un grand dîner doit rassembler chez Louise, la veuve d?un pêcheur sétois, ses enfants dispersés et leurs familles. La perspective de ce dîner fait remonter en chacun d?eux des souvenirs, des rancunes, des attendrissements mélancoliques, des regrets et des drames intimes: Fanny, sa rivalité avec sa mère et la perte de sa propre fille Léa; Jonas, sa rivalité avec Albin, son homosexualité et la perte de Fabrice, son premier compagnon, mort du sida; Albin, enfin, sa ressemblance avec son tyran de père et la séparation qu?Emilie sa femme lui impose ce soir là. Louise, elle aussi, se souvient: de la brutalité de son mari, de la dureté de sa vie, des occasions de rencontres amoureuses qu?elle n?a pas pu saisir, de son corps jadis radieux et exigeant, du fossé qui l?a toujours séparée de ses enfants. Jean-Baptiste Del Amo use de toutes les ressources d?une langue riche et vibrante pour décrire les mouvements de la sensualité qui tourmente et irradie les personnages. Les scènes qui se succèdent ont chacune une force propre, et certaines sont inoubliables (l?exode en train de la famille italienne, la mort de Léa, la confrontation entre Fanny et sa mère, les dialogues entre les deux frères?). Il y a dans cette chronique, hantée par le caractère périssable de l?amour et par la toute-puissance de la mort, un souffle exalté, tremblant, qui évoque les films de Patrice Chéreau, les pièces de Koltès. C?est un roman d?une grande force.
Le cahier Objectif training, c'est : un programme de training progressif, les conseils personnalisés et au jour le jour (sport, food et feel good) et la méthode de suivi infaillible du bullet journal. Résultat : un carnet de bord minceur sur 3 mois en version super power ! C'est un guide de training minceur et un coach pour la mettre en place, rester motivée et atteindre ses objectifs durablement !
Que l'on parle de démocratie ou de théocratie, du politique ou du théologique, de laïcisation ou de sécularisation, c'est toujours du rapport complexe entre les hommes et les divinités qu'il est question. Pour penser ce rapport, ce livre met en perspective ce fait constitutif de l'histoire humaine, mais avec une interrogation essentielle : dans la constitution du lien social, convient-il de prendre en compte les paradigmes dogmatiques des discours issus des religions et des croyances ? Ou, dit autrement encore, comment la raison démocratique pourrait-elle rencontrer ou assumer des propositions de sens voire d'action venant d'un horizon autre que celui de sa propre immanence ? Pour faire face aux résurgences des fondamentalismes, des intégrismes et des intransigeantismes, voici des outils pour comprendre que nos démocraties modernes ne sont pas démunies pour penser, dans leur autodétermination, les conceptions d'une vie bonne en commun, sans devoir d'emblée recourir à des visions du monde, des formes de vie ou des conceptions de la normativité qui ne se sont pas construites à l'aune de la raison, cet universel partagé et partageable. Mais il y a aussi matière à ré exion pour penser le rôle du religieux dans la fabrique du pacte humain et social, s'il veut cependant promouvoir une Fraternité capable de rassembler, en elle, les humaines communions.
Les élections de 2019 ont vu beaucoup d'électeurs envoyer un message fort. Ils ont été nombreux à choisir de voter pour des partis radicaux (Vlaams Belang, PTB-PVDA). Ce succès a profondément secoué le paysage politique, et a rendu encore plus complexe la formation de nouveaux gouvernements, au niveau des entités fédérées mais surtout au niveau fédéral. Ce bouleversement est l'une des multiples dynamiques du triple scrutin fédéral, régional et européen du 26 mai 2019. Dans cet ouvrage, un consortium d'auteurs issus de plusieurs universités (ULB, VUB, KU Leuven, UC Louvain, Université d'Anvers) mobilisent les données de l'enquête électorale REPRESENT pour disséquer les comportements de vote et les attitudes des citoyens belges. Ces analyses permettent de mieux comprendre les logiques qui ont été à l'oeuvre à l'occasion de ces élections et d'en tirer les leçons pour mieux saisir le fonctionnement de la démocratie belge.
Ouvrage théorique et manuel pratique, ce livre permet de mieux comprendre l'éjaculation prématurée. Il apporte un éclairage nouveau sur les causes de cette dysfonction et procure des moyens concrets pour la traiter.
Cet ouvrage se fonde sur un choix d'enluminures arméniennes illustrant le récit de la Pentecôte dans les Actes des Apôtres. Il en montre les spécificités, éloignées du modèle qui s'est imposé par ailleurs progressivement en iconographie byzantine. La sélection d'images s'est élargie à d'autres supports et à d'autres domaines géographiques du monde byzantin afin d'apporter des éléments de comparaison ou de marquer des différences. L'enluminure de manuscrits a débuté très tôt en Arménie, peu après l'invention de l'alphabet arménien au Ve siècle. Elle est devenue l'expression particulière de l'art chrétien commune à des territoires aussi dispersés que sont la Grande Arménie, la Petite Arménie ou Cilicie, Ispahan et la Crimée où la diaspora s'est implantée. L'âge d'or se situe aux XIIIe et XIVe siècles. Les copies des Quatre Evangiles, reliés en un seul volume, fournissent les manuscrits les plus somptueux de cette période et illustrent tout ou partie du cycle complet des douze grandes fêtes de l'année liturgique. Ce travail veut mettre en valeur l'expression de la beauté dans l'Eglise apostolique arménienne, dont les origines remontent à la prédication de Thaddée et de Barthélémy et qui n'a rien perdu de son élan en dépit des vicissitudes de l'histoire. Il est aussi un hommage à ceux qui transmettent ces traditions séculaires, souvent dans des conditions difficiles. Leur attachement à ce patrimoine exceptionnel et peu connu offre à un public occidental - amateurs d'art, d'histoire, de savoir, personnes sensibles à la beauté du monde, aimant la liturgie ou la spiritualité chrétienne orientale, la vie spirituelle en général, chercheurs de sens - la possibilité d'en recevoir les lumières.