Ecriture de soi : secrets et réticences. Actes du colloque international de Besançon (22, 23, 24 nov

On ne traduit bien que son proche, paraît-il. Traduisant Shakespeare, je pars à la rencontre de quelqu'un qui me ressemble assez pour me rester accessible. À l'évidence, ce que nous avons de voisin c'est notre expérience du monde en tant qu'homme, du vers et de la forme en tant que poète. Entretenir ce voisinage n'est pas une communauté certes, mais peut-être du bois pour en faire. B.D.

«Sur la grand-place où finit le mois d?août où les cafés ont sorti leurs terrasses nous arrivons soin du hasard sans doute soin de ne pas revenir sur nos traces les cocktails qu?on y boit sitôt la nuit ont chacun sa lueur phosphorescente ma tequila sunrise (or c?est minuit) ta marie brizard, l?heure est si pressante qu'on aimerait s?en remettre au hasard t?es qui là ? moi l?os d?un mari brisé recyclé dans un film un peu bizarre et toi la star aux liqueurs anisées qui volontiers s?allume à l?aventure entre les figurants et les tentures.» Sous la plume de Bertrand Degott, le vers rimé file en liberté. Tantôt élégiaque, tantôt triviale, sa poésie entrecroise singulièrement humour et mélancolie.

Cet ouvrage examine l'oeuvre de grands poètes et pose des problématiques concernant la forme du sonnet. Les vingt-huit articles rassemblés ici confrontent siècles et langues en abordant des auteurs comme Ronsard, Nerval, Shakespeare, Cummings... et en traitant du sonnet polonais, du sonnet italien au XXe siècle ou encore du sonnet espagnol de Quevedo à nos jours. L'ouvrage comporte en outre des annexes où figurent des exemples littéraires et une dernière partie où sont développées plusieurs théories du sonnet.

Le dernier Sacre. Frère cadet de Louis XVI et de Louis XVIII, Charles X fut le dernier roi de France (1824-1830) et le dernier à être sacré fin mai 1825, à la cathédrale de Reims, selon la tradition. Cette cérémonie n'allait pas de soi. Son aîné, soucieux de réconcilier la France ancienne et la France moderne, s'en était abstenu. En effet, la Révolution était passée par là, elle avait guillotiné Louis XVI et par là même brisé la légitimité de droit divin que le Sacre justement symbolisait. Pourtant, Charles X s'obstina. Ses amis ultras, avec Villèle à la Présidence du Conseil, étaient au pouvoir depuis plusieurs années et le nouveau souverain semblait jouir d'une certaine popularité en dépit de son âge avancé et de son engagement contre-révolutionnaire avéré depuis 1789. Il décida donc, selon une expression consacrée, de " renouer la chaîne des temps ", en concoctant une cérémonie plus courte et modernisée, excluant par exemple la promesse de lutter contre les hérétiques, incompatible avec la liberté religieuse garantie par la Charte constitutionnelle octroyée par Louis XVIII afin de réconcilier les deux France en 1814. En fin connaisseur de la période, Bernard Degout ne se contente pas de raconter d'une plume experte les différentes étapes encadrant la cérémonie proprement dite (arrivée à Reims, vêpres, adoubement des chevaliers du Saint-Esprit, toucher des écrouelles, entrée solennelle à Paris), mais met en scène la Restauration à son tournant réactionnaire, faisant une large part aux politiques et aux écrivains (Lamartine, Hugo, Chateaubriand...) qui en furent les acteurs et les témoins privilégiés. Un récit prenant qui éclaire une page d'histoire injustement méconnue.