L'affaire Martin Kowal

Il a fallu l'appel d'un banquier inconnu pour que Joseph Kruger Z remette les pieds au Village, afin de boucler la succession de ses parents récemment décédés. Dans les rues désertes, Joseph a très vite l'impression tenace que chacun de ses mouvements est épié. Il comprend que sa présence dérange, qu'on aimerait savoir s'il sait... S'il sait quoi ? Joseph se lance malgré lui dans une enquête improvisée, loin de se douter que lui reviendra en legs un a, encombrant épisode de la Seconde Guerre mondiale. Un morceau d'histoire indicible, que cèle un vieux pacte de silence.

Dire toute la vérité et rien que la vérité. Vivre dans la transparence et la franchise. Ces préceptes, les chantres du vrai ont voulu les appliquer de force à ce que tout nous désigne comme une forme retorse du mensonge : la littérature. Quelle est la légitimité de cette posture ? N'est-on pas amené à la suspecter, à en reconnaître la fragilité et les impasses ? Car, examinant l'inlassable guerre qui a opposé les tenants de la sincérité (Rousseau, Leiris, Sartre) à leurs détracteurs (Molière, Laclos, Dostoïevski, Gary, Perec), on aperçoit se profiler une autre définition de ce qu'est la littérature. En toute mauvaise foi : ne serait-ce donc pas ainsi que les oeuvres se présentent à nous et se jouent de nous ? C'est-à-dire en s'inscrivant dans une structure qui n'est ni le mensonge ni la vérité, mais leur mélange incertain. Qui affirme en niant et qui dément en proclamant. Sommes-nous pourtant prêts à accepter que tout discours échappe à ce qu'il est tout en continuant de l'être, à admettre que la littérature ne produise qu'une vérité, parfois contradictoire, et non la vérité ? Percevoir la manière dont l'oeuvre pose la mauvaise foi, la suscite et la défie, c'est approcher ce qui constitue sa matière même, tant le moteur de ses intrigues que sa métaphysique implicite ou explicite. Mais c'est aussi repenser son rapport au lecteur, au réel et au savoir. Car il y a un paradoxe commun au menteur et au sincère que seule la mauvaise foi permet de décrire en s'arrachant à nos routines intellectuelles.

Ne pas faire de zèle". Voilà ce qu'on rabâche au juge Krause depuis qu'il est chargé d'instruire l'affaire de l'hôtel Caumartin. Dans la nuit du 8 avril 2005, cet hôtel social délabré où s'entassaient des immigrés africains a été réduit en cendres par un violent incendie. Comment "ne pas faire de zèle" quand 28 personnes ont perdu la vie ? Pris dans une tourmente personnelle, le juge Krause n'est pas sûr d'avoir la force de mener à bien cette enquête. Jusqu'à ce qu'il croise la route de Nathalie Ségurel, une jeune avocate qui lui remet un témoignage inédit. Tano, un adolescent ivoirien, a disparu après avoir vu quelque chose qu'il n'aurait pas dû voir ce soir-là. Le juge et l'avocate se lancent à sa recherche, écoutant leur instinct quitte à franchir la ligne rouge. Dans une France en proie aux crispations politiques et sociales, les imprudences d'aujourd'hui pourraient entraîner des conséquences irrémédiables dans le monde de demain.

Kid Collins est un brave type, aucun doute là-dessus. Evidemment, il n'aurait peut-être pas dû quitter l'asile sans autorisation. Surtout pour tomber sur une veuve alcoolique qui hait le monde entier. Collins avait, dans une autre vie, été un espoir de la boxe mais il a dû raccrocher les gants après un coup fatal porté à son adversaire. Depuis, sa vie a été une longue errance entre petits boulots, cellules de prison et hôpitaux psychiatriques. Il n'aurait pas dû rencontrer non plus "Oncle Bud", un ancien flic tordu qui veut monter un kidnapping avec Faye, la veuve. Ils ont besoin d'un troisième homme, un bouc émissaire. Mais Kid a des accès de parano...