Ecothéologie

Le mode de procéder consiste en une " christologie de la venue du Christ " qui dessine une " théologie de l'histoire " à travers une approche narrativosystématique. Partant de la source trinitaire et sur l'horizon de la parousie, elle contemple le Christ qui vient dans le monde, avec une certaine forme d'" appropriations " trinitaires (Père, Fils, Esprit) et scripturaires (Torah/Evangiles, Sapientiaux/Epîtres, Prophètes/Apocalypse) des périodes de l'histoire, qui regardent aussi bien les trois moments-clé de la nouvelle création, que le triple temps de l'Eglise des " Pères " (II-VIII s.), des " Maîtres " (IX-XV s.) et des " Théologiens " (XVI-XXI s.), jusqu'à nos jours. La christologie et sotériologie proposées intègrent le " tournant anthropologique " à l'intérieur d'un " tournant trinitaire " : c'est parce qu'il est le Verbe incarné, oint en Esprit et " être pour le Père " que Jésus, dans sa résurrection, peut être " pour nous " l'" unique médiateur " (1Tm 2,5) de l'accès au Père dans l'Esprit. La perspective privilégie donc une " christologie expressive " plutôt qu'une " christologie distributive " (" Jésus en tant que Dieu ", " Jésus en tant qu'homme ") enracinée dans le " schéma " des deux natures. La " christologie expressive " permet de retrouver l'unité théandrique de Jésus de Nazareth, l'homme en qui, " lorsque vint la plénitude du temps " (Gal 4,4), le Fils a été engendré, le Verbe s'est exprimé, l'Image s'est imprimée. Elle consent ainsi d'aborder, d'une manière renouvelée, les demandes sur sa personne et son " je " divino-humains, sur ses modes de connaître et d'agir, sur sa vision et sur sa foi, sur l'intensité de sa souffrance et de sa manière de goûter la mort pour nous. Elle consonne avec une compréhension de la kénose qui la conçoit davantage comme une plénitude qui s'" épanche " et s'autocommunique, que comme un " anéantissement " ou une destitution de soi. Le " tournant trinitaire " induit une sotériologie centrée sur la participation filiale de l'homme à la vie intratrinitaire, à laquelle s'ordonne la délivrance du péché entendu comme guérison de la blessure, libération de l'esclavage, réconciliation après la rupture, communion affranchie de l'aliénation, paix et vie là où régnaient souffrance et mort. Enfin, dans le débat de la théologie chrétienne des religions, le " tournant trinitaire " exprime la fécondité d'un inclusivisme christocentrique trinitaire, enraciné dans la logique biblique de l'élection et de l'alliance des libertés.

Résumé : Plus de quarante ans après la sortie de "Joie de croire, joie de vivre" , cet ouvrage reprend le texte de sept conférences totalement inédites du Père Varillon. Regroupant sept conférences inédites données à Béziers par le jésuite à la fin de sa vie, elles couvrent des thèmes aussi variés que le péché originel, les miracles, les sacrements, le salut, l'eucharistie, le sens de la mort, le traditionalisme⦠Chacune conserve - ou a retrouvé - une grande, une étonnante actualité. On est toujours sensible au caractère concret, didactique de la pensée du P. Varillon qui avait le génie de faire accéder les publics les plus variés aux problématiques spirituelles et théologiques les plus subtiles ou les plus rébarbatives.

Résumé : Le livret des Exercices Spirituels de saint Ignace de Loyola (1491 ? 1556) constitue l'un des textes les plus célèbres de la littérature spirituelle. Mais la lecture de ce texte pose de nombreuses difficultés, liées notamment au vocabulaire, à la syntaxe et à l'évolution de la pensée théologique depuis le temps d'Ignace. La réécriture proposée par le P. Vermander sj fait résolument le pari de rendre le texte et sa démarche aussi accessibles, aussi transparents que possible. Il est ici question de rendre le texte d'Ignace en français moderne et de l'aménager légèrement chaque fois que nécessaire pour en favoriser l'accès. Ce texte est d'abord rédigé pour ceux qui, ayant entendu parler des Exercices et désirant en acquérir une compréhension adéquate, entendent surmonter certains des obstacles créés par l'épaisseur historique du texte. Il sera également une aide précieuse pour les accompagnateurs expérimentés qui trouveront ici quelques ressources à glisser dans les présentations orales qu'ils offrent aux retraitants.

Résumé : Cet ouvrage très bien documenté s'intéresse à la place des femmes dans l'Eglise et pose ouvertement la question de l'ordination de celles-ci ainsi que de celle des hommes mariés. L'autrice fonde sa réflexion sur l'évolution récente de l'Eglise (et notamment la révélation des abus sexuels) et l'inscrit dans une démarche oecuménique.