Moments de formation et mise en sens de soi

Parvenir à donner à ses enfants ce qu'on n'a pas reçu. Parvenir à enseigner bien largement et bien généreusement autour de soi la confiance en la vie quand on a surtout connu la maltraitance à long terme, les trahisons, les luttes aux issues incertaines. S'acharner à transmettre de la bienveillance amicale et joyeuse, de l'aptitude à faire face, à faire front, à faire confiance malgré tout. Ce qui a été appris dans ces luttes acharnées ? Le goût des belles relations, l'émerveillement devant les ressources de la vie, comme si Geneviève Stock, à travers ce récit de vie, parvenait à nous transmettre le désir de respecter l'invitation de Saint-Exupéry : "Accepte ce jour comme [il vient], ton passé tout entier n'est qu'une naissance".

A la lueur de la discipline universitaire " Histoires de vie en formation ", Joëlle Sanchez nous fait entendre le récit de vie de Gwenaël Morin, homme de théâtre et metteur en scène. Le recueil de sa parole permet de mettre en lumière toute l'essence de son art. Le théâtre, art vivant, fugace, solaire qui se joue dans l'ici et maintenant... Gwenaël Morin est animé d'un rêve fou, celui de l'inscrire dans la durée, d'inventer un nouveau terme d'art : le " Théâtre Permanent ". Un théâtre sous tension, dans l'urgence, qui se frotte à la Catastrophe, aux forces qui nous dépassent, pour défier le temps, la mort, trouver la Beauté, et le Sacré. Et rencontrer l'Autre. Joëlle Sanchez s'est également attachée à la fascination du metteur en scène pour Fassbinder, son alter ego en matière d'énergie créatrice, et à son engouement pour les auteurs classiques dont Molière et Shakespeare, qu'il met en scène avec un style épuré, généreux, trépidant, lumineux, qui éveille notre désir.

Ce livre présente une démarche de recherche-formation basée sur l'exploration des moments décisifs et signifiants des expériences d'autoformation. Les chapitres de la première partie présentent successivement la posture méthodologique, la conception théorique et les implications épistémologiques de l'approche réflexive et dialogique de l'autoformation. La deuxième partie développe successivement la proposition méthodologique d'exploration de la formation par la prise de conscience et la compréhension des moments intenses (kaïros) d'autoformation expérientielle, et une analyse compréhensive des différents types de kaïros tels qu'ils apparaissent dans les ateliers. Les kaïros d'autoformation expérientielle peuvent être définis comme les moments décisifs et signifiants de transformation du sujet dans son rapport à lui-même, aux autres et au monde. Enfin la troisième partie ouvre sur les enjeux de l'exploration de l'autoformation et de l'écoformation à une époque de globalisation où les équilibres écologiques e la biosphère sont menacés par la surconsommation. La compréhension de l'autoformation montre qu'elle est interdépendante avec la socioformation et l'écoformation. L'exploration de l'autoécosocioformation ouvre la compréhension de soi à la prise de conscience des interactions globales et planétaires qui assurent notre survie.