Cahiers balkaniques N° 51 : Les héritages du traité de Lausanne en Grèce et en Turquie II

Ce numéro couvre des domaines aussi divers que l'histoire diplomatique, la linguistique, la peinture ou encore la littérature chypriote contemporaine : c'est la richesse des Balkans ! Nous avons placé ce numéro des Cahiers balkaniques sous l'égide de la peintre crétoise totale-ment inconnue en France, Thalia Kalligianni, en remerciant Alexandra Kouroutaki de nous mon-trer que l'art naïf balkanique s'illustre également en Grèce. C'est profiter d'un domaine que nous avons rarement eu l'occasion d'illustrer. Par sa diversité, ce numéro couvre les principaux domaines rencontrés au fil des ans, allant de l'histoire diplomatique à la linguistique, de la peinture à la littérature chypriote d'aujourd'hui, du grec des papyrus de la première période arabe à l'époque contemporaine, en passant par l'Empire ottoman ; de la mer Noire à l'Egypte, de la Serbie à l'île de Chypre, sans oublier la vi-gueur de la diaspora grecque ni l'héroïsation surprise d'un Australien en Grèce. Que nos lecteurs ne soient pas surpris de cette diversité dont ils avaient perdu l'habitude ces dernières années : c'est la richesse des Balkans.

Ce volume, très richement illustré, rassemble les résultats de recherche de spécialistes de la broderie de tradition byzantine dont il met en lumière l'évolution d'un point de vue interdisciplinaire (iconographie, style, technique...). Il aborde également la perception de la broderie byzantine par divers peuples héritiers de cette culture, le rayonnement artistique de certains centres de broderie devenus importants après la chute de Byzance ou encore les influences orientales ou occidentales qui s'introduisent dans la broderie de tradition byzantine. "

Pour l'hellénisme la domination ottomane commence par une catastrophe, la chute de Constantinople, et se termine par un drame plus définitif encore, le déracinement sans retour de trois mille ans de présence en Asie Mineure. Comment dans ces conditions envisager une histoire " dépassionnée " ? Les individus peuvent pardonner mais les peuples des Balkans n'ont pas la mémoire courte. Même si le " joug ottoman " ne fut pas aussi pesant qu'on le dit, il n'en reste pas moins que, pour des populations fières de leur identité, l'obligation d'obéir à un conquérant qui refuse leurs valeurs culturelles jugées " inférieures ", ne pouvait qu'être insupportable. Le réalisme imposa à tous une coexistence qui s'est étoffée de liens personnels profonds tissés au fil des siècles dans le partage d'un cadre de vie, de conditions matérielles, de pratiques culinaires ou de distractions identiques ; l'hellénisme soumis apprit à survivre et à s'adapter, parfois même à son avantage. Mais quand sonna l'heure tant attendue de la " libération ", le passage d'un monde de " nations " sans territoire reliées par un pouvoir lointain, à un espace découpé en petits États se voulant ethniquement purs, entraîna la guerre, le massacre, le déracinement, la souffrance, des traumatismes encore bien vivants aujourd'hui, et l'hellénisme en fut l'une des grandes victimes.

Depuis des siècles l'Europe observe la Grèce, dans son miroir elle voit de glorieux ancêtres vénérables ou parfois de bons sauvages insouciants d'une ère précapitaliste rêvée... Mais, au point de rencontre des Balkans et du monde de la Mer Noire avec le monde méditerranéen, à la jonction entre monde capitaliste et monde ex communiste, entre "anciens" et "nouveaux" membres de l'Union Européenne, elle a vécu en trente ans des changements extrêmement rapides. C'est cette Grèce inconnue, de l'autre côté du miroir que ce livre veut faire connaître, cette Grèce dont les médias font chaque jour un exemple ou un épouvantail, loin des images idéalisées du passé ou des caricatures méprisantes d'aujourd'hui jusqu'aux réalités diverses et mouvantes du présent.