L'édition électronique

Dès le début du XVIe siècle, Rome a été le pôle d'attraction des artistes dans l'Europe entière. D'Espagne, des anciens Pays-Bas, de France, ils accouraient pour s'emparer de la culture qui s'y était imposée. De même qu'aujourd'hui les jeunes se rendent en Angleterre ou aux États-Unis pour améliorer leur anglais, ils venaient apprendre à parler italien dans leurs oeuvres - surtout en peinture. Leur formation n'était pas complète sans le voyage. Ils copiaient les antiques, étudiaient les maîtres, cherchaient à entrer dans les ateliers - où leur présence a été rarement détectée jusqu'ici - et, parfois, décrochaient des commandes. Alonso Berruguete, le grand sculpteur de Castille, et Pedro Machuca, qui fit bâtir à Grenade le palais de Charles Quint dans l'Alhambra des Maures, ont longtemps collaboré avec Raphaël avant de regagner leur pays. Le Flamand Michel Coxcie a exécuté une chapelle à fresque en partant des projets qu'en avait laissés Sebastiano del Piombo. Perin del Vaga est descendu dans les grottes de la Domus Aurea de Néron en compagnie d'un paysagiste flamand, qui a été son aide. Vasari mentionne parmi ses collaborateurs à la salle des Cent jours Pedro de Rubiales, qui laissera un chef-d'oeuvre à Naples pour le vice-roi, et Gaspar Becerra, qui entrera au service de Philippe II. Dans les palais romains sont intervenus des peintres tels qu'Antoine Caron, qui travaillera à la cour de Catherine de Médicis et de Henri II, Marten de Vos, qui dirigera le premier atelier d'Anvers, et Navarrete, "el Mudo", que Philippe II chargera de nombreuses toiles à l'Escurial. Même Pieter Bruegel a fait le voyage - tout en tournant le dos aux antiques et aux maîtres pour regarder seulement la nature. Lorsque, dans les années soixante-dix, la "belle manière" italienne brille à Rome de ses derniers feux, parmi les protagonistes figurent le Bruxellois Hans Speckaert, qui s'y éteindra encore jeune, l'Anversois Bartholomäus Spranger, qui partira s'installer à Prague, chez Rodolphe II, et le jeune Candiote qui s'était vanté de pouvoir refaire le Jugement dernier à la chapelle Sixtine et qui deviendra en Espagne "el Greco". A l'aube du nouveau siècle, les Flamands formaient à Rome une nombreuse colonie, dont une foule de paysagistes, quand y descendit le Francfortois Adam Elsheimer et qu'y séjourna Rubens, ouvrant la voie au baroque.

Ecce Venio, "Voici que Je viens". Oui voici que nous venons pour faire mémoire comme une pierre vivante à l'image de notre responsabilité à la fois individuelle et collective pour nous sauver et sauver le monde. Dieu nous attend. Il nous a posé sur cette terre afin que nous y entretenions une mémoire vive et sacrée. Il attend de nous que nous réalisions les jonctions entre les hommes de bonne volonté afin de constituer Son Humanité, mémoire de Vie et non pas de mort. Oui voici que nous venons pour faire la volonté du Père. Et à travers ce manuel, nous pourrons choisir les temps qui nous conviennent comme autant de possibles retrouvailles de temps oubliés. Nos souffrances sont là, divorces, cancers, suicides, lutte pour la survie, épuisement des ressources de la terre, burnout, violences et maladies de toutes sortes chancres de nos société actuelles. Nous proposons dans ce manuel des haltes au sein d'oasis diversifiés et propres à la recherche et au besoin de chacun. Pour revenir à Dieu et à notre état originel dans le "oui je viens" , nous devrons passer par des sas de nettoyage, de désinfection, de purification. Il n'y a pas de honte à aimer Dieu. Car à la fin de notre vie sur cette terre nous serons jugés sur l'amour, donc la charité. L'expire de sainte Thérèse de Lisieux doit nous éclairer : "Non je ne meurs pas j'entre dans la vie" .

Voici un ultime itinéraire initiatique. Les rencontres y seront multiples depuis Clovis jusqu'à Jeanne d'Arc, d'un mystère de Paris à un mystère du Cotentin. Quatre étapes successives permettront l'accomplissement de ce cheminement : le travail de la mémoire, le choix de l'épée, la qualité du coeur et l'identité consacrée. Au-delà de l'époque des rumeurs, de l'essoufflement de la planète, du chaos économique, des prophéties apocalyptiques, de l'effondrement de tous les repères et des théories du complot, une voie sera possible et proposée à des chevaliers des temps modernes. Ce sera la voie de l'amour, insufflée par de mystérieux messagers qui s'avéreront constituer une armée céleste placée à la croisée des chemins de l'Humanité. Qui, en ce jour, peut encore espérer, voire imaginer, accepter, l'intervention du surnaturel dans le déroulement des évènements du monde ? Car nos héros ne seront pas seuls. Qui seront ces Messagers de la Mémoire collective ? Jusqu'où ira la folie de certains hommes avant le réveil d'une nouvelle conscience pour l'Humanité ? Jean-Pierre Dacos est né en Belgique en 1947. Kinésithérapeute de formation, il publie deux ouvrages de rééducation à l'usage du soin en psychiatrie avant de se consacrer à l'écriture romanesque.

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