Reversible Man Tome 1

Leo est un adolescent de seize ans comme tant d?autres: il aime ses copains, le foot, les virées en scooter, et vit en symbiose parfaite avec son iPod. Les heures de cours sont pour lui une torture, et les professeurs constituent « une espèce protégée qui, on l?espère, s?éteindra définitivement ». Ainsi, lorsque se présente un nouveau remplaçant d?histoire et de philo, il n'en attend rien de bon. Mais le jeune professeur est différent: une lumière brille dans ses yeux quand il explique, quand il incite les élèves à vivre intensément, à poursuivre un rêve. Leo sent en lui la force d?un lion, mais il a un ennemi effrayant: le blanc. Le blanc, c?est l?absence; dans sa vie, tout ce qui concerne la privation et la perte est blanc. Le rouge, en revanche, est la couleur de l?amour, de la passion, du sang. Les cheveux de Beatrice sont roux. Oui, car Leo a un rêve qui se nomme Beatrice, même si elle l?ignore encore. Leo a aussi une réalité, plus proche et, comme toutes les présences proches, difficile à distinguer: son amie Silvia. Leo découvre que Beatrice est malade et que sa maladie est en rapport avec ce blanc qui l?effraie tant. Il lui faudra creuser en lui, saigner et renaître pour comprendre que les rêves ne peuvent pas mourir et trouver le courage de croire en quelque chose de plus grand. Se fondant sur une relecture moderne et vitale de la grande tradition classique, D?Avenia s?allie avec le jeune professeur de lycée - métier de l?auteur - pour offrir énergiquement au lecteur plus ou moins jeune des réponses qui, comme toutes les réponses vraies, ne se veulent pas définitives, mais ne sont ni hésitantes ni résignées. Traduit de l'italien par Nathalie Bauer

Résumé : Quand on a été séquestrée et violée par une bande de jeunes pendant vingt jours et maltraitée psychologiquement par sa mère depuis plus de vingt ans, on ne s'en sort jamais indemne. Prise en étau entre le souvenir encore trop douloureux de la barbarie juvénile et l'incessante oppression morale exercée par sa mère, la jeune femme finit par se métamorphoser en retournée, ignorant les sempiternels reproches maternels : "Tu es venue au monde pour me protéger, moi !". Devenue procureure, Marie Kajii a pris l'habitude de se transformer, une fois la nuit tombée, en justicière meurtrière pour poursuivre un seul objectif : punir les criminels sexuels. Dans son funeste dessein, elle est secondée par un mystérieux personnage, court sur pattes et adepte inconditionnel de la torture sous toutes ses formes. Un thriller horrifique signé Nakatani D. ! !

Résumé : Italie, hiver 1974. A bord d'une Mercedes crème, Marlene fuit à travers le Sud-Tyrol. Elle laisse derrière elle son mari, Herr Wegener, après avoir dérobé son bien le plus précieux. Elle n'ira pas loin. La voiture prend un mauvais virage sur une route enneigée et s'encastre dans la forêt. Simon Keller, un Bau'r, un homme des montagnes qui vit seul avec ses démons, recueille Marlene et la soigne dans un chalet à l'écart du monde. Herr Wegener n'est pas homme à pardonner. Dans sa rage, il a lancé un assassin implacable à la poursuite de sa femme. Un homme de confiance, qui ne recule devant rien tant que son contrat n'est pas exécuté. Mais la plus mortelle des menaces n'est pas toujours celle qu'on voit venir...

l'opinion publique est la reine du monde", disait Pascal. Depuis quand ? De la Révolution à la crise de nos démocraties, quel est son rôle ? Elle intervient sous mille formes en perpétuelle mutation, journaux, médias, réseaux sociaux. On l'ausculte par sondages. Elle bouscule les régimes et les sociétés, accrédite ou déconsidère la parole publique. Elle peut aussi saper l'autorité, nourrir le relativisme et les mystifications. Elle fabrique les élites comme elle peut les ruiner. Elle illustre les fractures sociales, les tensions identitaires, et renvoie les idéologies aux "poubelles de l'Histoire". On la révère, on la manipule ; elle est tantôt confiance, tantôt méfiance. Fruit des travaux de l'Académie des sciences morales et politiques en 2018, ce recueil de communications de philosophes, de sociologues, d'historiens, d'intellectuels, de journalistes et d'autorités politiques se saisit du phénomène pour prendre la mesure des défis qu'il lance à nos sociétés. Et ainsi restaurer un débat public digne de ce nom.