Entre corps et psyché : les addictions

Gérard Pirlot, ancien psychiatre des hôpitaux, psychanalyste membre de la SPP, est professeur de psychopathologie psychanalytique à l'Université de Toulouse II.Dominique Cupa, psychanalyste membre de la SPP, est professeur de psychopathologie psychanalytique à l'Université de Paris Ouest Nanterre La Défense. Elle a notamment dirigé Image du père dans la culture contemporaine. Hommages à André Green (PUF, 2008).

En inventant il y a plus de trente ans la métaphoredu Moi-peau, Didier Anzieu a instauré la question des limites au centre de la psychanalyse, sur la base d'une entité mixte psychique et corporelle, dont la clinique vérifie la puissance. Il a éprouvé cette notion dans des dispositifs exploratoires aux limites des pratiques centrales de la psychanalyse, et il n'a pu le faire que suffisamment assuré dans ses propres enveloppes psychiques, suffisamment travaillé par ses failles. A l'occasion du 20e anniversaire de la parution de son livre Le Moi-peau, les différents auteurs de cet ouvrage rendent hommage à la créativité de Didier Anzieu et la confrontent à leurs propres élaborations cliniques et théoriques: une mise à l'épreuve du Moi-peau dans le contexte psychanalytique actuel.

Dans cet ouvrage, l'auteur expose une pensée clinique de la cruauté et de la tendresse. Ces deux formes de pulsions d'autoconservation, les pulsions de cruauté (liées à Thanatos) et les pulsions de tendresse (liées à Eros) sont pré-ambivalentes et leur but commun est la préservation de la vie somatique et psychique. Pulsion de cruauté et pulsion de tendresse étant imbriquées dans la vie psychique, l'auteur rend compte de cet enchevêtrement dans la composition même de l'ouvrage. De nombreux cas cliniques servent d'appui pour élaborer une métapsychologie propre à chacune de ces deux pulsions. La métapsychologie de la cruauté est construite à partir de la pulsion de cruauté de l'enfant, mais aussi de la cruauté maternelle dont une des figures est celle du surmoi cruel. L'auteur propose une analyse de la cruauté meurtrière comme destin de la cruauté primaire, une étude clinique de la relation vampirique et une réflexion sur le besoin de se scarifier. La métapsychologie de la tendresse conduit l'auteur à reconsidérer ce que Freud appelait " le courant tendre " de la pulsion et à discerner les diverses composantes de la pulsion de tendresse. Elle montre ensuite comment la tendresse et le sexuel émergent et s'agencent dans la vie psychique. Le dernier chapitre du livre aborde les enjeux techniques de cette conceptualisation pour le psychanalyste. Avec cet ouvrage, Dominique Cupa nous permet de mieux comprendre " les meurtris de la vie ", " ces patients violents avec les autres et avec eux-mêmes, patients difficiles qui nous conduisent par moments aux limites de la compréhension, du supportable et qui pourtant nous touchent tellement. "

Quelles sont les perspectives actuelles de la théorie de l'attachement trente ans après les vifs débats qui ont opposé les psychologues de l'enfant et les psychanalystes ? Cet ouvrage propose des réponses données par des spécialistes de la question des différents domaines qu'elle concerne. Du point de vue développemental, cette théorie n'a jamais été aussi florissante et les psychanalystes ne cessent de l'approfondir. La transmission intergénérationnelle est au c?ur des débats, ainsi que la question des modèles internes opérants relus par D. Stern qui interrogent les signifiants prélangagiers en psychanalyse. De nombreux travaux se focalisent sur les modalités d'attachement au père et du père dans leurs aspects qualitatifs, les éthologues se centrant aussi sur les comportements paternels. Le concept de pulsion d'attachement de D. Anzieu, qui était absent des débats, est largement présentée dans ce livre, car il semble aujourd'hui être une des pistes les plus intéressantes, potentiellement fructueuses, liant psychanalyse et théorie de l'attachement.