Gutenberg et l'aventure de l'imprimerie

Les peuples politiquement unifiés au sein d'un empire sont séparés les uns des autres par des barrières naturelles (montagnes, mers), mais aussi linguistiques et culturelles. Comment le pouvoir central surmonte-t-il ces barrières pour faire parvenir aux populations les informations qu'il souhaite leur communiquer ? Comment, en sens inverse, les populations soumises font-elles parvenir au pouvoir leurs réponses ou leurs demandes ? Que ce soit par des canaux de transmission officielle ou par des contacts entre particuliers, dans quelle mesure les habitants d'un même empire peuvent-ils être informés d'événements ou de situations parfois très éloignés ? Ce volume vise à examiner tous les moyens permettant la diffusion et la circulation de l'information au sein des empires : services de poste, maillage administratif, envoi d'ambassades, enquêtes et voyages diligentés par le pouvoir, échanges marchands, etc. Il interroge l'efficacité de cette communication à grande échelle, ses acteurs et ses enjeux, à des époques et dans des espaces variés. De l'Antiquité à l'époque contemporaine, les empires ont-ils été des mondes connectés ?

Le 1er janvier 439, le Code Théodosien entrait en vigueur dans tout l'Empire romain. La réalisation de ce code de lois avait été ordonnée dix ans plus tôt par l'empereur Théodose II, qui régnait alors à Constantinople (408-450). Comprenant plus de 2 500 textes échelonnés de 312 à 437 et regroupé en 16 livres, ce recueil est une source essentielle pour la connaissance de l'Antiquité tardive ; mais une source d'un abord difficile, dont on ne dispose à ce jour d'aucune traduction française intégrale. Cette lacune a conduit une équipe de chercheurs à en engager l'entreprise, tout en souhaitant appuyer son travail sur des rencontres internationales impliquant historiens, romanistes, philologues et littéraires. Après celles de Nanterre de 2003, les deuxièmes du genre se sont tenues à Lille en 2005. Le présent ouvrage est le fruit des interventions fructueuses qui, au cours de trois journées d'échanges intenses, ont d'abord permis d'alimenter le débat actuel sur une série de problèmes complexes, à savoir les conditions dans lesquelles ce code a été conçu, réalisé, publié et diffusé. Des interventions qui ont ensuite ouvert des pistes de réflexion originales tant sur l'action de l'Etat - examen de la lutte qu'il a engagée contre la violence, analyse de ses relations avec les individus et les corps sociaux - que sur le fonctionnement de l'administration centrale et provinciale : il en ressort une nouvelle fois que l'image d'un Empire tardif ruiné par une bureaucratie envahissante et stérile relève bien de la fiction. Des interventions qui ont enfin permis de proposer une nouvelle lecture de textes relatifs la vie économique et à diverses composantes de la société, dont les esclaves et les femmes. C'est donc un ouvrage que tout utilisateur du Code Théodosien, soucieux des derniers développements de la recherche, ne pourra négliger.

Lors de recherche archéologiques, de nombreuses "anomalie" sont découvertes, à savoir des découvertes ne corroborant pas du tout l'Histoire dire officielle de l'humanité. Il est compliqué pour les Hommes d'aujourd'hui, formatés, d'admettre que d'autre civilisations les auraient précédés et auraient existé bien avant eux et avant l'invention du concept d'un dieu unique. Et pourtant, tout se trouve sous nos yeux, pour qui veut voir peut comprendre. Ce livre se veut grand public. La période antédiluvienne se définit comme haut celle qui précède le "grand déluge", décrit dans l'Ancien Testament, texte admis par le judaïsme (Torah), le christianisme (Bible) l'islam (Coran), cette période ancienne étant vue comme le temps qui s'est écoulé entre l'expulsion mythique de l'Homme du jardin d'Eden et le "déluge" de Noé. Des légendes concernant un "grand déluge" se trouvent également dans d'autres textes, et sur des tablettes sumériennes. Rien sauf l'ignorance, ne permet d'affirmer que le "grand déluge" résulta de la volonté d'un dieu ou de divinités. L'ésotérisme antédiluvien et son écriture ne se comprennent pas sans l'approche de l'antériorité de religions abrahamiques, ni sans l'existence de civilisations antédiluviennes, pas plus que sans le constat de la préexistence du concept symbolique de déesse mère. L'auteur nous emmène sur divers continents à la découverte de cette origine. De Glozel, dans le Massif Central en France, à Gizeh, en Egypte, il y a plus de 12.000 ans déjà, elle a engendré des symboles, une sorte d'écriture que l'auteur traduit selon sa perception, et dont la signification peut remettre en question l'Histoire de l'humanité ainsi que l'origine de Dieu, pour qui veut entendre. Cette approche n'est pas étrangère aux découvertes concernant Marie-Madeleine. L'auteur traduit cette écriture ancestrale lointaine qui conte à sa manière une Histoire de l'humanité radicalement différente des acquis académiques, et ce, à la lumière de nombreuses traces encore visibles ou à décrypter. De nombreux lieux sont marqué de l'empreinte de civilisation ou de peuples antédiluviens. Ils ont laissé bien plus de signes et de structures, parfois ensevelies, que ce que l'on peut imaginer, et ce, dès l'époque mégalithique à tout le moins. Les traces architecturale, symboliques et autres, relatives à des civilisations anciennes, remonteraient à bien plus de 10.000 ans. Leur découverte remet en cause l'Histoire enseignée, et celle de nos origine.