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DE LA MELANCOLIE A L'ENTHOUSIASME : ROBERT BURTON (1577-1640) ET ANTHONY ASHLEY COOPER (1671-1713)
CRIGNON-DE OLIVEIRA
CHAMPION
108,00 €
Épuisé
EAN :9782745314284
En 1621 à Oxford, paraît l`Anatomie de la Mélancolie de Robert Burton. En proposant de faire de la "mélancolie religieuse" un genre à part entière de mélancolie, Burton rend possible l`utilisation polémique du discours médical dans le cadre des controverses relatives aux comportements religieux non-conformes. C`est tout le débat relatif à la tolérance et à la persécution qui peut être relu à la lumière de la typologie burtonienne de l`excès (enthousiasme) ou du défaut de zèle (athéisme, désespoir religieux). L`oeuvre de Shaftesbury montre précisément les limites de cette médicalisation et propose de penser l`enthousiasme comme une passion inhérente à la nature humaine. Plus généralement, la transformation du discours sur la mélancolie a facilité la constitution d`un nouveau discours sur la nature humaine, qu`il s`agisse de poser le problème des rapports de l`âme et du corps, de déterminer le statut et le rôle de l`imagination dans la genèse des dérèglements physiologiques et psychologiques, de définir le rapport de l`homme à la folie, ou encore de penser le lien entre la maladie et la connaissance de soi.
Dans cette étude biblique tourbillonnante d'érudition, le frère Albert-Marie Crignon aborde un thème d'une extraordinaire contemporanéité : la filiation.. Qui es-tu, mon fils ? A, c'est en effet la troublante question que pose Isaac à Jacob, en le prenant pour Esaü. Ainsi, à travers cette véritable enquête d'un passage fameux de la Genèse (l'histoire de Jacob et de sa famille), c'est tous les rapports de père à fils dans la Bible qui sont décryptés. Sans jamais s'éloigner du sens littéral, l'auteur, en bon exégète, donne vie à ces si beaux récits de l'Ancien Testament, qui sont lus comme des prophéties annonçant l'avènement d'un Fils en qui tous sont sauvés, le Christ. Derrière une histoire de famille peu catholique — Jacob épouse Rachel et sa soeur, et il est également le père des enfants de leurs servantes —, c'est notre condition de fils et de fille, et notre rapport au Père des Cieux, que nous sommes invités à interroger. Et à réinvestir.
Crignon-de Oliveira Claire ; Weber Dominique ; Lee
L enthousiasmeCrises politico-religieuses et critiques philosophiques (XVIIe-XVIIIe siècles)Claire Crignon-De OliveiraPrésentationDominique Weber Hobbes, l inspiration enthousiaste et la vocation prophétiqueDavid Leech Raison et enthousiasme dans l Enthusiasmus Triumphatus de Henry MoreClaire Crignon-De Oliveira Enthousiasme et sorcellerie chez Henry More et Joseph Glanvill: les limites de la critique de l enthousiasmePhilippe Hamou Enthousiasme et nature humaine. A propos d une lettre de Locke à Damaris CudworthEléonore Le Jalle Enthousiasme et superstition à partir de l Histoire d Angleterre de HumePedro Pimenta Le statut transcendantal de l enthousiasmeVARIAFranz-Emmanuel Schürch L être, l étant, le néant. Heidegger et la différence ontologique à la lumière de l interprétation de MarionBulletin de philosophie ancienne
Résumé : Face à l'existence du mal sous ses multiples formes - crimes, catastrophes naturelles, mal moral ou physique, mal commis ou subi -, nombre de philosophes et de théologiens ont tenté de trouver à ce dernier des justifications morales, cosmologiques, métaphysiques. Force est pourtant de reconnaître les limites du langage pour exprimer et expliquer le mal. Et les crimes de la Seconde Guerre mondiale ont même rendu obscène toute tentative de compréhension de cet innommable. Le mal serait dès lors, selon le mot de Paul Ric?ur, "ce contre quoi on lutte quand on a renoncé à l'expliquer" : s'il est un défi pour la pensée, c'est sur le plan pratique qu'il faut l'aborder. Mais comment agir contre le mal ? Peut-on combattre le mal par le mal, comme le fait la justice en infligeant peines et châtiments ? Peut-il y avoir une économie des biens et des maux ? Une prescription des crimes contre l'humanité ? Un pardon pour l'impardonnable ?