Mers et océans

Découvre la vie incroyable des animaux : leur intelligence, leur langage, leur évolution, leur reproduction. Comment ils rusent pour survivre et se nourrir. Tu trouveras dans ce livre passionnant et richement illustré une foule d'informations.

Résumé : Mario Giacomelli (1925-2000) est l'une des grandes figures de la photographie européenne. Typographe de formation, Mario Giacomelli a développé un goût pour l'effet graphique qui aura un rôle primordial dans son travail photographique. Récompensé par de multiples prix, il acquit une renommée internationale grâce à des expositions en Europe, aux Etats Unis et au Japon. Cette monographie est l'ouvrage le plus complet consacré à l'ouvre de Mario Giacomelli. Chaque chapitre, dédié à un thème photographique, témoigne du regard personnel, à la fois acéré et stimulant, que le photographe n'a cessé de porter sur les paysages (pour n'en retenir que les formes linéaires et abstraites), les villages, les scènes de rue, les natures mortes et l'Italie. Les quelque six cents photographies bichromes rassemblées ici traduisent une connaissance approfondie d'un pays et d'un peuple, ainsi qu'une réelle maîtrise des formes.

Une des "branches" de la permaculture en plein essor.Créer une " forêt-jardin " (ou une " forêt comestible ") est une nouvelle façon de cultiver des plantes comestibles en utilisant les équilibres naturels : la nature fait l'essentiel du travail pour vous ! Une forêt comestible est basée sur le fonctionnement d'un jeune espace boisé, avec une large palette de plantes cultivées à différentes hauteurs, qui demandent peu de travail du sol, de désherbage ou de contrôle des ravageurs. Les espèces sont choisies pour leurs interactions mutuelles, aboutissant à un système en bonne santé qui conserve sa fertilité tout en créant un espace esthétique et productif.Ce livre donne toutes les clés pour créer une forêt-jardin adaptée à notre climat, quelle que soit la nature du projet : conception (selon les principes de la permaculture), conseils de plantation et d'entretien, et répertoire de plus de 500 arbres, arbustes, vivaces, annuelles, légumes et grimpantes (tous comestibles ou utiles dans l'équilibre des systèmes comestibles), et pour beaucoup, très inhabituels. Toutes les plantes présentées sont cultivables et disponibles chez nous.Table des matières : Partie 1 : Comment fonctionne une forêt comestibleLes forêts comestiblesCaractéristiques et productions d'une forêt comestibleLes effets du changement climatiquePlantes indigènes, plantes exotiquesImiter une ambiance forestièreLa fertilité des forêts comestiblesPartie 2 : Concevoir votre forêt comestiblePréparation du sol et plantationFaire pousser vos propres plantesPremières étapes de conceptionLes brise-ventLes espèces de la canopéeConcevoir la canopéeLes espèces arbustivesConcevoir la strate arbustiveVivaces herbacées et espèces couvre-solConcevoir la strate herbacéeAnnuelles, bisannuelles et grimpantesConcevoir avec les (bis) annuelles et grimpantesPartie 3 : Éléments supplémentaires de conception et d'entretienLes clairières et éclairciesLes cheminementsLes champignons dans une forêt comestibleRécolter et préserverEntretenir la forêtLes tâches à mener régulièrement

Après le succès d'Eloge du carburateur, qui mettait en évidence le rôle fondamental du travail manuel, Matthew B. Crawford s'interroge sur la fragmentation de, notre vie mentale. Ombres errantes dans la caverne du virtuel, hédonistes abstraits fuyant les aspérités du monde, nous dérivons à la recherche d'un confort désincarné et d'une autonomie infantile qui nous mettent à la merci des exploiteurs de a "temps de cerveau disponible". Puisant chez Descartes, Locke, Kant, Heidegger, James ou Merleau-Ponty, le philosophe-mécanicien revisite les relations entre l'esprit et la chair, la perception et l'action, et voit dans les processus mentaux et la virtuosité des cuisiniers, des joueurs de hockey, des pilotes de course ou des facteurs d'orgue des écoles de sagesse, de maîtrise et d'épanouissement. Contre un individualisme sans individus authentiques et une prétendue liberté sans puissance d'agir, il plaide avec brio pour un nouvel engagement avec le réel qui prenne en compte le caractère "incarné" de notre existence et nous réconcilie avec le monde.