Le Moyen Age en Occident

Sur les traces de ces habiles navigateurs scandinaves Au coeur de la culture populaire, les vikings fascinent et suscitent de nos jours une pluralité d'images : celle de la violence débridée, celle de navires de guerre déferlant sur les côtes de l'Occident pour y semer la terreur et la désolation, mais aussi celle de l'aventure maritime, de la découverte et de l'exploration de terres nouvelles. Au-delà de ces représentations, le Grand atlas des vikings cherche à donner des clés pour comprendre ce phénomène qui toucha profondément les sociétés des VIIIe-XIe siècle et qui contribua au façonnement de l'Europe médiévale. Il en montre les origines, qui sont à rechercher dans les évolutions internes aux sociétés scandinaves depuis les débuts du premier millénaire : croissance économique, relations avec l'Empire romain et les premiers royaumes médiévaux, structuration d'une aristocratie guerrière ... Il en souligne aussi les impacts, parfois dramatiques, sur les sociétés chrétiennes tout en en mettant en lumière la complexité et la richesse. Car, loin de n'être qu'un temps de violences, l'époque viking fut un temps de migrations et de mobilités, conduisant des hommes et des femmes originaires de Scandinavie à sillonner les fleuves d'Europe centrale, jusqu'à Byzance et au monde musulman, à s'installer dans de nombreuses régions, de la Normandie à l'Islande et au Groenland en passant par les îles Britanniques et les côtes de la Baltique, et même à atteindre le continent américain. A cette occasion ils nouèrent de nombreux contacts avec les populations de ces régions, et en furent profondément transformés : à la fin du XIe siècle, ils étaient chrétiens et vivaient, pour la plupart d'entre eux, dans le cadre de royaumes. Ce sont toutes ces évolutions, mises en évidence par la recherche récente, que cet atlas illustre, en utilisant les ressources de la cartographie, une iconographie riche et variée, et en donnant une idée, grâce à un texte précis et des encarts thématiques, de la manière dont s'écrit actuellement l'histoire du monde viking.

Les mondes nordiques basculent d'un univers culturel à un autre en quelques centaines d'années. De polythéistes, ils deviennent chrétiens entre le VIe et le XIIIe siècle, c'est-à-dire très largement pendant la période viking. Cette christianisation fut un phénomène global affectant les croyances mais aussi les représentations politiques et la structure des sociétés scandinaves. Stéphane Coviaux, spécialiste des sociétés nordiques médiévales, montre que la diffusion des croyances chrétiennes s'explique bien davantage par des initiatives venues du sein même des sociétés vikings que par l'organisation de missions en provenance du monde carolingien. Il montre comment la conversion et l'inscription du christianisme dans la loi procédèrent d'une redéfinition radicale du pouvoir et de la création de nouvelles normes sociales, touchant à la place des femmes ou à la question de l'esclavage notamment. En croisant la runologie, l'archéologie funéraire, la poésie des scaldes, les textes de lois, les sagas islandaises et l'architecture religieuse, ce grand historien des mondes vikings signe un ouvrage à la fois enlevé et inattendu, qui jette un regard entièrement neuf sur ces périodes méconnues.

Entre les VIIe et XIIe siècles, les mondes nordiques entrent dans l'histoire de l'Occident. Leurs populations, polythéistes, deviennent chrétiennes, alors même que, parallèlement, les raids vikings prennent pour cibles les monastères et les églises du continent européen. La christianisation affecte les croyances religieuses mais aussi les représentations politiques et la structure des sociétés du nord de l'Europe, la place des femmes et les modes onomastiques. Ces mutations profondes s'expliquent autant par les initiatives venues de la société viking elle-même que par l'organisation de missions en provenance du monde chrétien. En croisant la runologie, l'archéologie funéraire, la poésie des scaldes, les textes de lois, les sagas islandaises et l'architecture religieuse, l'auteur pose un regard aussi neuf qu'inattendu sur ces mondes méconnus.