Vers une espérance commune

Cet essai est la suite de Vers une nouvelle spiritualité publié en 2003, où Gilles Cosson se penchait sur la question des antagonismes entre les religions et concluait à une impossible réconciliation ainsi qu'à la nécessité de nouveaux schémas de pensée. L'auteur fut alors interpellé par des musulmans avec lesquels il entretint une riche controverse, qui s'inscrit dans le débat actuel entre religion et intégrisme et dont la présente Lettre est le reflet et la conclusion. Il y souligne qu'il n'existe pas, en matière religieuse, de fin de l'histoire et que l'humanité, aujourd'hui engagée dans la conquête de l'espace, est probablement à la veille d'une révolution aussi importante que celles qui ont vu l'arrivée du Christ ou de Mahomet. Il revient ensuite, en les précisant, sur les fondements de l'itinéraire spirituel qu'il préconise, enraciné dans ce qu'il nomme l'" universalisme ", et définit les pratiques de méditation, de prière et d'action qui l'accompagnent. Par cet itinéraire, il ouvre aux hommes une voie d'union, voie forcément temporaire, puisque le sentiment religieux est porteur de questions toujours ouvertes. Mais au travers de cette quête jamais achevée, l'homme moderne peut tenter de rétablir le lien aujourd'hui perdu avec l'invisible et en dernier ressort avec Dieu.

Entre deux mondes est le roman d'une rencontre entre un grand journaliste politique en contact avec les puissants de ce monde et Frédérique, une violoniste internationale se produisant de capitale en capitale. C'est, du même élan, le combat entre les devoirs familiaux, les fidélités et les infidélités, la morale et l'ivresse amoureuse, entre la raison et le rêve, la norme et le tragique. Mais c'est surtout la confrontation entre matérialisme et culture, artifice et authenticité, périls planétaires et aspiration au bonheur, entre épaisseur historique et lvacuité de notre époque qui tissent la toile de fond du déroulement romanesque. Au fil des jours et des errances, inhérentes à leurs activités, ou des escapades et des retraites dans des lieux cachés comme la Sainte Baume ou les grands espaces des Andes et du Tibet, des contingences et des évasions, un bonheur fragile, sans cesse menacé, tente de survivre au sein d'un univers dominateur et insatiable. Le portrait du monde d'aujourd'hui, cynique et égoïste, face aux exigences spirituelles sans lesquelles l'homme perd son identité et sa raison d'être.

Un brillant architecte, foudroyé par un AVC, s'interroge au seuil de la mort : a-t-il connu l'amour pour de bon ? S'est-il, au contraire, abandonné au plaisir médiocre des conquêtes et des liaisons passagères ? A quel point s'est-il trompé ? A quel point a-t-il été dupe de son propre ego d'homme de pouvoir, façonné par la réussite, habitué à voir se réaliser ses moindres désirs ? Cinq femmes défilent dans sa mémoire, ombres tantôt pleines de fougue et d'ardeur, tantôt amères et anéanties. Une mise en abyme périlleuse, une lutte avec soi-même conduite jusqu'au bout de la douleur et de la fatigue de l'être.

Mai 409. Le roi wisigoth Alaric assiège Rome. Un vieux sénateur, Tullius Metellus va tenter de sauver la situation. Resté fidèle aux Dieux de l'Olympe, il porte en lui le terrible souvenir d'un crime de jeunesse qu'il va chercher à exorciser. Parti pour Ravenne, où réside le faible empereur Honorius, il s'efforce de définir les contours d'une paix durable aux côtés d'Innocent III, le pape du moment, qui pressent le rôle de l'église dans la survie d'une civilisation où se multiplient les premières communautés religieuses. Au terme de diverses péripéties tant historiques que personnelles, le siège est levé, mais un incident inattendu va aboutir à la reprise des hostilités et au sac historique de Rome, pillée pendant trois jours du 24 au 27 août 410. Ce récit qui suit l'histoire de près décrit la fin d'un monde, celui de la brillante civilisation romaine, et témoigne du rôle du christianisme dans la transmission de l'essentiel de ses valeurs.