Une vitale meurtrissure

Les Alpes-Maritimes présentent une partie de l'histoire de l'évolution de la Terre et la conséquence de cette histoire est magnifiée sous vos yeux à travers des montagnes, des paysages et des roches uniques au monde. En effet, en moins de 50 km à vol d'oiseau vous passez des hauts sommets enneigés du Mercantour à la Grande Bleue. Cette pente naturelle topographique se prolonge sous la mer jusque dans les abysses, à plus de 3 000 m de profondeur. Ces 6 000 m de dénivelé sont l'héritage direct de l'histoire géologique de la Riviera. Les 12 itinéraires pédestres de ce guide vont vous montrer comment deux chaînes de montagnes majeures se sont succédé à cet endroit, évènements suivis d'un troisième, inattendu, l'ouverture d'un océan entre le continent provençal et le bloc corso-sarde parti à la dérive... Les "Guides géologiques" sont une invitation à découvrir un département, un Parc régional à travers l'originalité de sa géologie. Savoir lire un paysage, son relief, ses roches, sa végétation, savoir décrypter l'empreinte de son histoire, c'est mieux comprendre ce qui en fait la spécificité. Chaque guide de cette collection toute en couleurs comporte : une brève histoire géologique de la région, du département, du parc qu'il vous propose de découvrir ; une sélection d'itinéraires détaillés, accessibles et originaux, qui vous enchanteront par la diversité des curiosités naturelles rencontrées ; une sélection de fiches "découverte" qui vous renseigneront un peu plus sur l'identité de la région, du département ; un glossaire pour vous familiariser avec les termes géologiques incontournables. Chaque itinéraire traverse des sites remarquables où l'on vous propose de vous attarder un moment. Ils font de chaque guide le compagnon idéal de vos balades familiales.

Résumé : Qu'y aura-t-il de plus surprenant, dans ce troisième volume des " Annales bergsoniennes " ? Sans doute, d'abord, les textes inédits ou introuvables sur lesquels il s'ouvre. Ainsi le cours de Bergson sur Leibniz n'est-il pas seulement un document historique. Ce qui s'y joue, c'est le rapport entre deux conceptions du possible, ou du passage du possible au réel, entre lesquelles tient toute la différence entre deux métaphysiques : ce qui assure ce passage, est-ce en effet le " principe de raison " (qui expliquerait que " quelque chose existe plutôt que rien ") ou une " poussée " interne au possible même, une tendance réelle, une actualisation ? Mais l'article inédit en français publié en 1933 par Cassirer (sur " Les deux sources de la morale ou de la religion ") ou le cours de 1943, jamais réédité, de Canguilhem (sur " L'Evolution créatrice "), attendus comme les classiques qu'ils sont déjà, ne seront pas moins surprenants : il s'agit, là aussi, de rencontres majeures, tendues, qui dessinent les enjeux les plus aigus de la pensée et du siècle. Le dossier " Bergson et la science " surprendra de son côté par sa diversité et son actualité. C'est comme si, enfin, on dépassait le stade du tout ou rien, de l'admiration pour l'information et la rigueur scientifique de Bergson à la critique de son audace ou de ses erreurs, qui ont eu toutes les deux leurs excès, pour entrer dans les problèmes, et dessiner des perspectives, qui sont encore ceux d'aujourd'hui. Les articles de fond sur la biologie, la relativité, la morale, les relations historiques avec Spencer, Ravaisson, Pradines ou Meyerson, parmi d'autres, seront, à cet égard, autant de surprises. D'une question apparemment classique, mais au fond jamais étudiée ( " intuition et sympathie ") à une relation apparemment externe mais qui va au c?ur de l'?uvre (avec Deleuze), en passant par la " santé " chez Bergson et Nietzsche, trois articles inédits surprendront encore. Mais doit-on s'étonner d'être surpris ? N'est-ce pas la marque de toute pensée réelle ?

Résumé : L'Apocalypse ne prédit pas des catastrophes à venir, elle ne fait pas rêver d'un monde meilleur, elle dit la profondeur de l'histoire que nous vivons maintenant : la victoire acquise, préfigurée dans la résurrection du Christ et anticipée dans la Cité céleste. La révélation de Jésus-Christ que transmet saint Jean ne concerne pas la fin des temps, mais la fin du temps de la première économie du salut. Elle ne parle pas du retour du Christ ni de la Cité future, mais du Christ qui est là, de la Jérusalem céleste qui est là, maintenant. Telle est la thèse que soutient Eugenio Corsini, en accord avec les interprétations antérieures au IVe siècle, mais en désaccord avec la majorité des interprètes actuels.