Redoubler ou passer. Y a-t-il des redoublements réussis ?

Le Congo accède à son indépendance le 30 juin 1960. Si les réformes politiques pour y parvenir tardent à se mettre en place, dès le milieu des années 50, plusieurs événements laissent entrevoir les mouvements et les mutations en cours. Mais au-delà des faits historiques, comment les différentes sphères de la société congolaise ont-elles vécu ces changements ? Cet ouvrage aborde la période de transition du Congo colonial vers un Congo indépendant à travers le témoignage de la photographie. Que nous apprend l'image sur l'évolution de la société congolaise ? Comment la propagande coloniale a-t-elle mis en scène les dernières années de la colonie et quel message a-t-elle voulu faire passer ? Quels souvenirs les anciens coloniaux en ont-ils gardé à travers leurs albums de famille ? L'ouvrage observe l'évolution d'une colonie extérieurement paisible, mais marquée par une ségrégation raciale source de tensions et de frustrations du côté congolais, vers un pays indépendant.

A la faveur de la mondialisation, le système libéral multiculturaliste anglo-saxon semble s'imposer comme la seule alternative possible dans les pays occidentaux. Or ce système dont les racines religieuses sont profondément ancrées s'oppose au système républicain civiliste et laïque français et aux attentes de la majorité des citoyens français et québécois. De chaque côté de l'Atlantique, les adeptes du système libéral multiculturaliste anglo-saxon et les intégristes religieux mènent ensemble un combat contre la laïcité. Leur nouvelle arme est la communication, ou plus précisément son dévoiement, la propagande. Dans cet ouvrage, nous étudions cette communication manipulatoire au Québec comme en France. Nous confrontons systématiquement les discours, articles, ouvrages, éléments de langage, décisions jurisprudentielles, données chiffrées, aux éléments de preuve donnés à l'appui de cette communication. La démonstration se fait au fil des documents étudiés, interroge chaque référence et remonte aux discours ou aux textes originaux. Elle se construit ainsi progressivement, jusqu'à l'identification et l'analyse des principaux arguments de la propagande anti-laïcité.

Un passionnant tour du monde pour visiter des maisons pas comme les autres, d'hier ou d'aujourd'hui, et découvrir une incroyable variété d'arts de vivre. Du tipi des Indiens à l'isba russe, de la Maison sur la cascade de Frank Lloyd Wright aux palais vénitiens, ce beau livre documentaire nous fait entrer dans les plus étonnantes maisons du monde. Au fil de grandes illustrations panoramiques, de cartes et de carnets de jeux, on part à la découverte de leur histoire, de leur architecture et de leurs habitants. LES THEMES : Habitats - Vie quotidienne - Découverte du monde

Maman dit qu'on est à nu, parce qu'il n'y a plus de murs pour nous protéger si les bougnoules arrivent. Papa répond qu'elle dit que des conneries, que les bougnoules sont pas encore là et que s'ils arrivent, il est armé jusqu'aux dents. Je rassure Maman en lui criant que moi aussi je tuerai les bougnoules s'ils arrivent pour la violer. - ; T'es mignon, Alex, mais tu n'as que 10 ans, mon grand. Tu pourras pas faire grand-chose. Alex vit dans un petit village du nord de la France avec sa mère et son père, un gendarme souvent en déplacement. C'est l'été, il s'ennuie. Que faire à part traîner dans la campagne et rêver aux nazis dont on parle avec fascination dans son entourage et qui l'impressionnent avec leurs costumes et leurs bottes brillantes ? Quand il rencontre Seb et Dady, deux gamins du coin, ses journées s'animent : à eux trois, ils décident de chasser le " bougnoule ". Mais ils ont beau errer dans le village, ils n'en trouvent pas et font les quatre cents coups pour passer le temps. Jusqu'à ce qu'une nouvelle famille s'installe dans le voisinage, avec un bébé adopté au Sénégal. Comment ? Une bougnoule ? Les villageois se mobilisent. Un été nazi, fortement inspiré de la réalité, expose à travers le regard d'un enfant le racisme banal que l'on peut rencontrer partout en France, jusque dans la ruralité profonde. Entre rires et perplexité glaçante, on en pénètre ainsi la dimension burlesque, qui confine à l'absurde.