La balle est dans ton camp

La famille Bellangé occupe, dans l'histoire des arts décoratifs du XIXe siècle, une place particulière. Elle fait figure de modèle pour une étude des différentes modes, des différents styles et des différentes conditions de la production de meubles à Paris de la fin de l'Ancien Régime au Second Empire. Ce livre propose de resituer la production des Bellangé dans la diversité des contextes historiques qui façonnèrent la place du mobilier dans la haute société de cette époque. L'un de ces contextes renvoie à l'ensemble des règlements et usages définissant la livraison de meubles pour le service de l'Etat et de ses princes, tout au long d'un siècle émaillé de révolutions et de changements de régimes. Au service de Napoléon, de Louis XVIII, de Charles X puis de Louis-Philippe, mais aussi sollicités pour meubler le Grand Salon dans la toute nouvelle Maison Blanche à Washington, ou mis en valeur dans les collections du roi d'Angleterre George IV à Windsor Castle, les ateliers Bellangé offrent à de nombreuses reprises l'exemple de ce que sous-entend le rôle des arts décoratifs au service du politique au cours de cette première phase de l'époque contemporaine. Une partie de la production de cette famille se situe, par ailleurs, dans le domaine de l'ébénisterie de curiosité précieuse, en réminiscence des traditions de la grande ébénisterie du XVIIIe siècle. Une production particulièrement appréciée par une riche clientèle anglaise de retour à Paris après la chute de l'Empire, et désireuse d'acheter des objets d'art français de grand luxe.

Résumé : Jerry est un élève de première année dans un lycée banal. Il va devenir à son insu l'enjeu d'une lutte de pouvoir entre le directeur de l'école et le chef d'une société secrète (" les Vigiles ") qui règne sur les élèves. Chacun tente de le dominer et de le manipuler pour l'obliger à vendre, ou pas, des chocolats. Quoi qu'il fasse il est toujours per­dant et se retrouve au ban de la communauté du lycée. A partir de 14 ans.

Extrait QUELLE GUERRE ? Après avoir rapidement examiné les causes et les origines des guerres par le passé, nous nous recentrerons sur la période actuelle pour examiner les contraintes inhérentes aux démocraties modernes. Nous nous attarderons plus particulièrement sur la recherche de légitimité d'un conflit armé puis sur le besoin de reconnaissance internationale et de soutien des opinions. Pourquoi faire la guerre ? La guerre a évolué : d'un affrontement entre cités, princes ou États souverains, les protagonistes des démocraties modernes sont aujourd'hui nettement moins identifiables. Leurs modes d'actions ont, de plus, quitté le champ de bataille traditionnel pour déborder vers des menaces différentes mais tout aussi dangereuses pour nos démocraties et leurs valeurs. Origines et motivations Le combat pour la survie est présent au quotidien dans la nature. Lorsqu'il met en lice des communautés ou des groupements d'animaux, il peut prendre la forme de véritables guerres, disposant de règles et de tactiques. Ainsi les affrontements entre fourmis de colonies différentes ou encore entre fourmis et termites ont fait l'objet d'études. Il est vraisemblable qu'en ce qui concerne l'être humain, la guerre soit certainement aussi vieille que l'humanité : l'archéologie, l'anthropologie et l'ethnologie modernes montrent que la guerre est une composante universelle à part entière de la vie de l'homo sapiens sur Terre ; aucune société, aucune période de l'histoire, aucune ethnie, aucun système politique n'y a échappé. Depuis plus de cinquante siècles, on dénombre près de 15 000 guerres dans l'histoire qui ont entraîné directement ou pas la disparition de près de 3 milliards d'êtres humains. Dans la littérature contemporaine, la guerre est définie comme «le recours à la force armée pour dénouer une situation conflictuelle entre deux ou plusieurs collectivités organisées : clans, factions, États ; consistant, pour chacun des adversaires, à contraindre l'autre à se soumettre à sa volonté.» Richelieu, en 1635, avait caractérisé la guerre comme une «querelle ou un différend entre deux Princes, entre deux États souverains, qui se poursuit par la voie des armes». L'anthropologue Marvin Harris envisage quatre théories sur les origines de la guerre, illustrées en annexe 1. La première présente la guerre comme un facteur de cohésion sociale. Un État ou un régime déclenche une guerre pour s'affranchir de difficultés intérieures et solidariser sa population derrière lui. Il stigmatise l'ennemi et cherche à déclencher un fort élan de soutien national. Ces guerres s'accompagnent chaque fois d'une campagne médiatique et de propagande très orientée. Elles s'accommodent mal d'un régime démocratique.

Eau bénite", dit Kathleen Mary. Elle plongea à nouveau ses doigts dans la vasque. Puis se tourna et m'aspergea. Une goutte glissa le long de ma joue, comme une larme déplacée."Maintenant tu es une catholique, Darcy Webster", dit-elle, "Maintenant et toujours, dans les siècles des siècles. Amen." C'est peu de temps après avoir prononcé ces paroles que Kathleen Mary a disparu de Frenchtown et n'a plus donné de nouvelles. Pourtant, elle avait promis à son amie Darcy qu'elle ne l'abandonnerait jamais. Ensuite, il y a eu l'arrivée de cette terrible lettre disant que le père de Darcy était porté disparu, près du front, là-bas en Europe. Les paroles de Kathleen Mary résonnent sans cesse dans la mémoire de Darcy. Elle se demande si cette goutte d'eau sur sa joue a fait d'elle une catholique. Mais elle sait au fond d'elle-même que la vraie question est : les miracles existent-ils ? Et si oui, comment savoir de quoi ils dépendent ?