Gus et les monstres Tome 1 : Bienvenue, M. Chiffe !

Des chasseurs sont à la recherche du légendaire dragon d'or. Et s'ils le confondaient avec Rufus ? Pour protéger leur ami, les habitants des Bois Bleus ont un plan ! Une nouvelle mission pour Bipmax, un robot pas comme les autres !

La diversité des façons de vivre, de faire société, de se représenter la nature et l'univers, et d'agir dans le monde, est l'objet de l'ethnologie et de l'anthropologie. Longtemps considérée comme une science de la domination occidentale renvoyant l'Autre à l'exotisme, l'anthropologie est devenue au cours du XXe siècle une science sociale du changement, de la modernité, du développement et de la mondialisation. Par ailleurs, de sciences des Autres auxquelles on les reléguait, l'ethnologie et l'anthropologie ont également fait de nos propres sociétés et de nos manières de faire, de penser et de croire des objets légitimes grâce au " regard éloigné " qu'offre le détour par les autres cultures. Le savoir de ces sciences repose, enfin, sur une démarche méthodologique originale - l'enquête ethnographique - et des outils - le terrain, l'observation participante - qui ont connu de profondes mutations ces dernières décennies pour rendre compte des transformations rapides du monde contemporain.

L?ethnologie est définie par la pratique de terrain: celui-ci est à la fois lieu, objet, tradition et forme d'enquête où l'ethnologue entre en contact direct avec ses interlocuteurs. Un séjour de longue durée, une familiarité culturelle et linguistique font de l?« observation participante » l?instrument d'une mise en contexte permanente des comportements individuels et collectifs, et surtout des cultures de l'oralité, matériau originel de l'ethnologie. L'enquête de terrain devient ensuite une série de textes (notes, entretiens, articles ou ouvrages) qui évoque autant les manières de faire de l'ethnologie que les coutumes des sociétés étudiées. Cette 3e édition prend en compte les publications françaises les plus récentes tant sur la restitution et l?analyse des pratiques d?enquête que sur les nouveaux champs de recherche comme le développement ou l?humanitaire. Jean COPANS est professeur émérite de sociologie à l'université Paris Descartes et anthropologue, spécialiste des sociétés africaines.

L'ethnologie est définie par la pratique de terrain, même si ce dernier n'est plus, aujourd'hui, un ailleurs exotique et soi-disant primitif. Le terrain est à la fois un lieu, un objet, une tradition et une forme d'enquête où l'ethnologue établit un contact direct avec ses interlocuteurs. Un séjour de longue durée, une familiarité culturelle et linguistique font de " l'observation participante " l'instrument d'une contextualisation permanente des comportements individuels et collectifs, et surtout des cultures de l'oralité, matériau originel de l'ethnologie. Le terrain devient mémoire et se transforme en un texte qui évoque autant les manières de faire de l'ethnologue que les coutumes des sociétés étudiées. Ainsi se confortent respect des Autres, explication des procédures d'enquête, transcriptions et modes d'écriture.