Le champ électromagnétique. Des notions fondamentales aux méthodes avancées

Marguerite ou la vie d'une Rochambelle est l'épopée d'une femme hors du commun qui, en 1944, a servi comme ambulancière dans la 2e Division blindée du général Leclerc. Agée de dix-neuf ans lorsque la 2e guerre mondiale éclate, elle n'accepte pas la capitulation française et décide de répondre à l'appel du Général de Gaulle. Avec Pol, l'unique amour de sa vie (qui a trente ans de plus qu'elle !), elle s'engage dans la Résistance dès 1941. Recherchée par la Gestapo, elle s'évade par l' Espagne après le démantèlement de son réseau et rejoint les Forces françaises libres au Maroc. Intégrée à Rabat comme conductrice ambulancière dans le groupe Rochambeau, elle va participer activement à la campagne de France. Au volant de " Charleville ", son ambulance, elle portera secours aux soldats blessés, sous le feu de la mitraille, au péril de sa vie et sans jamais reculer devant le danger.

Il y a pour moi un avant et un après Rwanda. En plus de quarante ans de journalisme, je croyais avoir beaucoup appris, je m'étais forgé ma petite philosophie à moi, à travers la diversité des événements. Chacun d'eux l'ébranlait plus ou moins, et finalement m'aidait à la consolider ou à la reconstruire. " "Dieu est absent de Goma", m'a dit un officier de l'opération Turquoise au milieu des camps de réfugiés hutus ravagés par le choléra. A Goma on poussait les morts au bulldozer. Goma, c'était le silence et c'étaient les regards des mourants. "Dieu est absent de Goma". Le silence de Dieu dans ce silence de la mort. On peut se croire solide dans ses convictions et se demander brusquement si elles ne vont pas s'écrouler. " Comment croire, quand l'homme massacre l'homme ? Au terme d'une longue carrière de journaliste, Noël Copin réfléchit sur ce qui fonde son engagement de chrétien. Comment penser, comment vivre la confrontation du religieux et du profane dans les domaines politique, social et spirituel ? En notre temps d'incertitudes, ce témoignage touchera tous ceux qui, croyants ou incroyants, refusent une morale toute faite. " Je n'ai pas perdu l'espérance, mais j'ai appris que l'espérance n'a de force que si elle a surmonté la tentation de la désespérance. Je n'ai pas renoncé à l'amour, mais j'ai appris que l'amour n'avait de force que s'il avait pris la mesure de la haine. Je ne me suis pas détourné de la foi, mais j'ai appris que la foi avait besoin pour grandir d'être ébranlée par le doute. " --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.