Émois de moi à moi

Ancien pilote militaire, navigateur impénitent, baptisé "vrai baroudeur des mers" par une célèbre revue nautique, Gérard Contard navigue sur des boutres en Arabie Saoudite, construit un catamaran, chasse le requin en apnée, se lance dans le charter... Il nous livre le récit de ses navigations hasardeuses, ponctuées d'escales insolites et de rendez-vous musclés avec des malfaisants : il "pirate" des voleurs de voilier, fait la chasse aux mauvais payeurs. Son premier exploit est de "récupérer" le bateau d'un ami pied-noir, au nez et à la barbe des autorités algériennes qui l'avaient confisqué. Mais il nous offre aussi le voyage dans le temps et l'espace d'un authentique coureur des mers, épris de liberté et de grand large.

Parce que le premier muscle de la sexualité est le cerveau, Alexandre Contart nous emmène dans un parcours initiatique où la psychologie et la connaissance de soi sont les leviers principaux d'une vie intime épanouie, qui ne s'interdit aucune pratique et explore tous les fantasmes. Dans ce livre aussi décomplexé que bienveillant, il partage ses expériences et ses conseils en matière de sexualité alternative, kinky et BDSM, pour permettre à chacun de construire la relation de couple qui lui correspond. Sans risque et avec un maximum de plaisir.

Dès que le rameau chrétien se fut séparé du tronc judaïque, il parut nécessaire de défendre la religion nouvelle, tant pour démontrer sa véracité et attirer à elle le plus grand nombre d'adeptes que pour établir la caducité et l'erreur de l'ancienne. De cet effort apologétique naquit une littérature polémique, abondamment représentée tant à l'époque des Pères que pendant tout le moyen âge. Comme tout autre genre littéraire, celui-ci a ses conventions et son code propres, différents même de ceux d'autres oeuvres de controverse. Cependant, si les Contra Iudaeos ont en commun le désir de convaincre l'interlocuteur juif du bien fondé de la foi chrétienne, à partir essentiellement d'une réflexion sur les textes reconnus comme révélés par les deux parties, avec aussi un recours aux arguments de bon sens et de la raison, les oeuvres sont diverses. Par la forme : traité savamment composé ou dialogue épousant la liberté d'une conversation ; oeuvres se présentant comme le compte rendu de rencontres réelles ou mettant en scène, d'une manière plus ou moins avouée, des allégories ou des personnages conventionnels. Par le ton aussi : attaque véhémente de la superstition juive ou discussion sereine permettant à chacun d'exprimer sa pensée - même si, le genre le veut, la conclusion doit voir le triomphe de la vérité chrétienne. L'oeuvre que nous présentons ici n'est pas d'un penseur de premier plan ni d'un polémiste savant. Assez en retard par rapport à son temps dans la technique même de la disputation, présentant une théologie sans audace et sans profondeur, écrite dans un style parfois relâché, elle a cependant pour elle une vivacité, un naturel, voire une certaine naïveté, assez rares dans ce domaine pour rendre légitime sa publication.