Entretiens de Confucius

Vers l'an 551 av J-C, dans la principauté de Lu, le Shandong actuel, une licorne apparaît qui annonce la naissance d'un sage. En ces temps de crise que sont les Printemps et les Automnes va vivre en effet Confucius dont le destin exceptionnel sera de modeler pour les siècles à venir l'âme de son peuple. Il enseigne la voie et inlassablement parcourt la Chine à la recherche d'un prince susceptible de l'entendre pour réaliser un gouvernement sage, juste et bon. Or, ses leçons trouvent encore un écho dans notre civilisation. N'avons-nous pas le sentiment, à notre tour, d'un déclin des valeurs, d'une corruption du politique et d'un crépuscule moral? Cet ouvrage, consacré à l'enseignement de Maître Kong, explore ses principaux concepts: l'étude, les vertus, avec, plus que tout, cette vertu suprême et ineffable qu'est l'humanité, les qualités de l'homme de bien, les qualités de l'homme politique et du prince. A la lumière des grands philosophes occidentaux, il tente de déchiffrer l'énigme du sage antique, sa modernité, et l'intemporalité de ses leçons.

Résumé : Pour bien conduire leur existence, les Chinois ont toujours su qu'il convient d'avoir en mémoire les paroles de sagesse des Anciens. Voici donc sept cents proverbes et sentences, regroupés par thèmes et sujets d'intérêt, tous auteurs et toutes époques confondus, qui représentent la quintessence de la mémoire populaire chinoise. Un ensemble unique où l'on retrouve la fine pénétration psychologique et le sens de la mesure imprégnés de bouddhisme, de taoïsme et de confucianisme, sur lesquels les sages chinois d'antan ont bâti leur réputation.

Résumé : Pédagogique, cet ouvrage présente l'histoire et l'actualité du message de Confucius. Profondément moderne, sa pensée nous invite à éprouver la joie à travers un processus de constante amélioration personnelle. Cet ouvrage commence par situer Confucius dans l'histoire de la Chine. Il décrit ensuite l'évolution et la postérité de sa pensée. Enfin, il présente l'enseignement de Confucius sur les questions politiques, sociales et personnelles. Un cahier de 16 cartes détachables en fin d'ouvrage est consacré aux disciples de Confucius et, à l'occasion de cette nouvelle édition, le texte a été revu et augmenté. Un auteur spécialiste - Une approche vivante - Un texte de référence

Confucianisme et taoïsme est l'un des volets de la grande trilogie consacrée par Max Weber à « l'éthique économique des religions mondiales », entre 1915 et 1920, avec Hindouisme et bouddhisme et Le Judaïsme antique. Dix ans après L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme, ces études comparatives s'efforcent d'éclairer l'originalité occidentale par le dehors. Elles reprennent le problème du lien entre le protestantisme ascétique et le développement d'un capitalisme bourgeois rationnel à partir de configurations religieuses et sociales profondément différentes. Chacun de ces cas permet d'interroger la façon dont « la prise de position pratique à l'égard du monde » impliquée dans l'action religieuse retentit sur les « conduites de vie » et, en particulier, sur les comportements économiques. C'est spécialement vrai de Confucianisme et taoïsme dont le dernier chapitre, « Confucianisme et puritanisme », constitue l'un des exposés les plus vigoureux et les plus aboutis de la thèse wébérienne. Mais, au-delà de sa problématique d'origine, Confucianisme et taoïsme reste un modèle d'analyse de la formation et du fonctionnement d'une mentalité à l'échelle d'une civilisation. L'examen de la bureaucratie chinoise et du type de l'État patrimonial est de premier intérêt pour le politiste, comme le chapitre dédié au « corps des lettrés » constitue l'un des textes de base de la sociologie des intellectuels. C'est dire que, indépendamment de la connaissance de la Chine et de la science des religions, c'est un authentique classique des sciences sociales au XXe siècle qui est ici rendu accessible au lecteur français.