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Bouddhisme et psychanalyse
Coltart Nina - Marotte Corinne - Midal Fabrice
PAYOT
10,15 €
Épuisé
EAN :9782228900140
Comme la psychanalyse, le bouddhisme parle de la souffrance, de ses causes, et du moyen de la faire cesser. L'une et l'autre affirment aussi qu'il est possible de changer et de se transformer nous ne sommes pas voués à reproduire les comportements qui nous entravent ; nous pouvons comprendre ce qui nous arrive. Psychanalyste et bouddhiste, membre de la British Psycho-Analytical Society, Nina Coltart (1917-1997) a longtemps dirigé la London Clinic of Psychoanalysis. Unanimement respectée par ses pairs et ses innombrables patients pour son écoute, son indépendance d'esprit, son intégrité intellectuelle et sa limpidité d'expression, elle montre ici comment la pratique conjointe de la psychanalyse et du bouddhisme peut être harmonieuse, riche d'enseignement, et en quoi ces deux approches se renforcent mutuellement.
Collart Jean-Luc ; Hosdez Christophe ; Lemaire Pat
350 000 ans d'histoire révélée : se fondant sur les découvertes archéologiques réalisées depuis le XIXe siècle, considérablement renouvelées depuis les trente dernières années grâce au développement de l'archéologie préventive, l'ouvrage présente un état de nos connaissances sur l'occupation humaine à Saint-Quentin et aux alentours depuis la Préhistoire jusqu'à l'Epoque moderne. Cette synthèse des recherches archéologiques, tout en bénéficiant des dernières connaissances dans le domaine, largement inédites, est destinée à un large public : elle est abondamment illustrée de plans, reconstitutions et nombreuses photographies d'objets issus des fouilles.
Offert à Robert Steichen à l'occasion de son éméritat, ce livre rassemble quinze textes consacrés au thème central de ses recherches en clinique psychanalytique et anthropologie clinique: la construction de la différence dans les rencontres avec l'Autre. A partir du paradigme référentiel de la différence des sexes, les auteurs - issus de disciplines et de cultures différentes - réfléchissent lors d'une rencontre interdisciplinaire aux conditions d'échange entre disciplines scientifiques et entre identités culturelles. La transdisciplinarité entre sciences dites "dures" et "molles" est-elle une utopie? Quel rôle pour la fonction symbolique dans la construction identitaire des sociétés pluriethniques et dans les rencontres interethniques? Comment s'élabore la représentation d'un autre singulier à partir de regards différents croisés? Associant sociologie, psychologie, médecine, psychanalyse, droit et anthropologie, ces hommages à Robert Steichen explorent les voies qu'il a suivies pour étudier les arcanes de la construction de la réalité humaine.
Résumé : Vouée aux questions économiques et sociales, la Charte de la Havane est adoptée le 24 mars 1948. Elle propose, notamment, la création d'une organisation internationale du commerce, intégrée totalement à l'ONU, le relèvement de niveau de vie de ses membres, l'adoption de normes de travail équitables internationales, la balance des paiements afin d'éviter qu'un pays puisse être en situation structurelle de déficit, etc. Ce texte sera finalement abandonné en 1950. Le Professeur François Collart Dutilleul apporte son éclairage sur ce texte important, à rebours des principes actuels de libre-échange, et à l'origine de la création de l'OMC.
Avec un humour ravageur et tout britannique, l'anthropologue Nigel Barley s'enfonce dans l'île indonésienne de Sulawesi (Célèbes) à la recherche de ce qui reste de la culture toraja. Au terme d'un parcours semé d'embûches (administrations capricieuses, pluies tropicales, sangsues voraces, transports aléatoires), il découvre un peuple chaleureux et accueillant, niché dans des montagnes à la beauté sauvage. D'un optimisme sans faille, l'auteur parviendra à faire venir à Londres les meilleurs artisans torajas. Ce sera alors son tour de devoir répondre à leurs questions, dans une version exotique de l'arroseur arrosé. Nigel Barley, qui s'était signalé par ses expéditions rocambolesques en Afrique de l'Ouest (Un anthropologue en déroute et Le Retour de l'anthropologue), nous offre ici un récit savoureux et montre, s'il en était besoin, que le respect et l'amitié se jouent des différences culturelles. --Guillaume Segerer
Rédigé entre 1930 et 1933, pendant les terribles années de crise en Allemagne, ce classique de Wilhelm Reich (1897-1957) demeure une contribution capitale à la compréhension du fascisme. Refusant d'y voir l'idéologie ou l'action d'un individu isolé, rejetant de même l'explication purement socio-économique avancée par les marxistes, Reich considère le fascisme comme l'expression de la structure caractérielle irrationnelle de l'individu moyen, dont les besoins et les pulsions primaires, biologiques, ont été réprimées depuis des millénaires. Aussi, toute forme de mysticisme organisé, dont le fascisme, s'explique-t-elle par le désir orgastique insatisfait des masses.
Au moment où l'on s'inquiète sérieusement des effets à long terme de la destruction des forêts dans le monde, ce livre nous rappelle le rôle qu'autrefois jouèrent dans la vie des hommes les arbres protecteurs qui, pourvoyant à presque tous leurs besoins, étaient considérés comme les manifestations par excellence de la présence des dieux sur terre. A chacun était attribuée une essence particulière, de telle sorte que le monde, où nature et divin se compénétraient et s'expliquaient l'un par l'autre, montrait de façon tangible sa multiplicité et son unité à travers les différentes espèces d'arbres. En ce livre foisonnant, plein de belles histoires oubliées, se rassemblent et se conjuguent les croyances, mais aussi les connaissances traditionnelles des civilisations dont nous sommes issus, qu'elles soient égyptienne, sémite, crétoise, grecque, latine, germanique ou celte. Du même coup nous sont restituées les clés d'une compréhension profonde, d'une mise en ordre de l'univers qui, faisant s'accorder l'homme à la nature, le profane au sacré, le quotidien au divin, pourraient encore nous servir d'exemple.
Pourquoi Descartes était-il toujours attiré par les femmes qui louchaient, et Rousseau excité par un trait émotionnel très particulier ? Pourquoi y a-t-il des fétichistes de l'?il, de la main, des cheveux, de l'odeur, du mouchoir, de la voix, des fesses, des bottines (la liste est infinie), voire d'une qualité psychique ? Qu'est-ce que le fétichisme sexuel ? Dans ce texte fondamental qui marqua les plus grands psychiatres (Krafft-Ebing), psychanalystes (Freud) et sexologues (Ellis), Alfred Binet (1857-1911) dévoile comment, et pourquoi, par le biais d'un fétiche, il peut arriver à chacun d'entre nous d'obtenir une excitation sexuelle.