Lumière. Faire rayonner le Temple du Coeur

La question que pose le titre de ce volume est celle de la place du théâtre, ou de la poésie dramatique, dans ce qu'on appelle " société ". En cette époque où tout ce qui se surnomme art et culture oscille comme un pendule entre l'institutionnel et la démonstration egoïque (les deux aspects pouvant être solidaires...). Il est peut-être temps de se demander ce que peut faire le théâtre pour ranimer, réinventer, égayer le sens et de la poésie et de la politique – poésie non poéticienne et politique non politicienne... : la vocation du théâtre serait de dépasser la question formelle et de donner la réplique à la rhétorique dominante. Parler de théâtre poétique et politique. C'est en fait une lapalissade. Mais la Vérité et la Liberté constituent-elles encore l'essence de l'art – théâtral, entre autres ? Et " l'art de gouverner " dont parle Platon est-il toujours d'actualité ? La poésie peut-elle être autre chose qu'exploit personnel destiné à plaire (et à une élite d'esthètes plus ou moins coupés de la vie) ? Et la politique peut-elle faire autre chose que servir les intérêts de manipulateurs occultés ? Ce volume pourra vous offrir une certaine diversité des angles d'attaque et pourra vous aider à voir (dans) les obscurités de notre temps. Il est conçu pour être simple catalyseur. Et la question reste : le théâtre en tant que " Service Public " (vaste programme de ce titre de Jean Vilar !) ne pourrait-il pas supplanter, voire même éclipser, les " scènes d'ivoire " (l'expression est de Dylan Thomas) et de ce qu'on appelle " art poétique " et de ce qu'on appelle " politique ", et recréer, raviver, nourrir le Sens et la Conscience par excellence et de l'Art (théâtral, poétique ou autre – mais tout Art n'est-il pas d'essence poétique ?) et de la Politique : le lien entre les hommes, leur non-séparation essentielle... Vaste programme également !...

L'expression "royaume sombre" définissant les Enfers de l'Antiquité caractérise un passage fondamental de Du côté de chez Swann mais elle est aussi employée auparavant par Proust dans son pastiche de Michelet. Cette trace dialogique a motivé l'enquête ici conduite, approche intertextuelle d'autant plus complexe que Proust aime en général brouiller les pistes et cacher ses emprunts. C'est le Michelet historien des religions, auteur de La Bible de l'humanité, mais aussi indirectement le biologiste et le sociologue de L'Amour et de La Femme, que le jeune écrivain, au début de sa carrière littéraire, semble avoir choisi comme guide, tel Dante suivant Virgile, dans cette descente initiatique aux Enfers, au royaume des morts et de la douleur. Ainsi trouve-t-on les thèmes les plus chers à Proust et Michelet dans le monde troublant des mythes de l'Antiquité, notamment gréco-romains et égyptiens : la jalousie, l'amour, la mère, le parricide et l'inceste, la séparation de l'être aimé, la vie, la mort et la résurrection...

Etude sur l'univers de J. H. Chase, romancier policier anglais, ayant écrit des années 40 aux années 80. Une analyse exhaustive des personnages, des livres, des thèmes chers à hase.

Ca se passe en Australie et il y a un kangourou qui s'appelle Ulu... En fait, non ça raconte l'histoire du monde tel que le voit Dominique Agostini. Il y a quelqu'un qui s'est fait castrer, pendant que le satellite espion KH12 zoome sur les quais. Dans une grotte en Afghanistan des pigeons voyageurs annoncent la mort de Massoud. Ensuite ça se complique. La petite fille n'aime plus babar. Elle veut le dépecer, en faire des jambons, ce qui est bizarre, car des jambons de Babar ce n'est guère courant, mais elle a ses raisons". Vincent Ravalec.