Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
L'Egypte imaginaire de la Renaissance à Champolion. Colloque en Sorbonne
Droixhe Daniel ; Grell Chantal
SUP
30,00 €
Épuisé
EAN :9782840501503
Avec les auteurs grecs et latins, les savants et les artistes de la Renaissance découvrent une Egypte mystérieuse, patrie mythique de la sagesse et de la philosophie dont la religion, l'écriture et la grande antiquité continuent de fasciner et de nourrir maintes spéculations sur les temps originels. La publication des Traités hermétiques (1471) de Marsile Ficin ou de la traduction des Hieroglyphica d'Horapollon (1515), les efforts de Kircher pour percer le secret de I'?dipus AEgyptiacus (1656), ceux des voyageurs et des aventuriers pour retrouver les sources du Nil, l'enthousiasme des savants qui accompagnent l'expédition d'Égypte témoignent d'une curiosité sans cesse renouvelée pour une Égypte qui échappe à la connaissance avant que Champollion ne découvre, dans les années 1820, le secret de l'écriture " sacrée ". Durant plus de trois siècles, les errances et les erreurs de l'égyptomanie ne révèlent pas seulement un amour pour l'insolite : elles permettent aussi de comprendre les modes de réflexion et les outils conceptuels de la pensée à l'âge moderne et montrent par quels détours se construit la connaissance historique. Les actes du présent colloque sont accompagnés d'une mise en perspective, d'une bibliographie des études sur le sujet et d'une chronologie des publications utiles et précieuses pour l'étudiant comme pour le chercheur en littérature, en histoire et en histoire de l'art.
La station balnéaire de Spa, surnommée le " Café de l'Europe " au XVIIIe siècle, enregistrait ses visiteurs sur les Listes des Seigneurs et Dames, document exceptionnel sur une ville d'eaux sous les Lumières. Leur exploitation porte sur les étrangers qui y nouèrent des relations mondaines et des réseaux, constituant un vrai centre international d'information. L'ouvrage met surtout en évidence les témoignages culturels fournis par les récits de voyage avec notamment des écrits en langue étrangère qui apportent des ouvertures sur différentes littératures nationales. La politique (spécialement de l'Europe insulaire) et les sciences animent aussi plus d'une page de la chronique spadoise et participent à une véritable circulation d'information. Spa ne fut donc pas qu'un microcosme mondain. Le spectacle indécent des immenses fortunes livrées aux tables de jeu comme les défis que lance une sexualité à tout- va peuvent aussi composer un théâtre d'ombres où se jouerait le crépuscule d'un régime.
En 1760, Diderot s'inquiétait de la santé de Sophie Volland : " Vous vous portez donc bien ? Point de mal au sein ? " Il redemandait peu après : " Il y a longtemps que vous ne m'avez rien dit du bobo. Avez-vous entendu parler des pilules de ciguë ? On leur attribue des prodiges dans toutes les maladies d'obstruction : loupes, glandes engorgées, tumeurs cancéreuses, etc. " Le Viennois Anton Störck venait en effet de publier en latin une Dissertation sur l'usage de la ciguë, remède très-utile dans plusieurs maladies dont la guérison a paru jusqu'à présent impossible. De France parvinrent au Journal de médecine des dizaines d'observations relatant des essais de traitement par le nouveau remède. On les inscrit dans les conceptions générales de la maladie, en relation avec les débats sur l'opportunité de l'extirpation et sur les causes possibles de la maladie : contusion, contamination, hérédité, facteurs psychologiques. Les " pilules de ciguë " donneront l'image d'un médicament miracle et peu coûteux approprié au marché moderne du collectif, dont l'histoire participe à la " genèse de la clinique " décrite par Michel Foucault. Par la lutte désespérée ou obstinée que mènent patients et praticiens contre la maladie, la chronique d'une illusion et de son déclin n'en offre pas moins un singulier livre de vie.
Le traitement de ce que le XVIIIe siècle comprenait sous le terme de cancer a mobilisé des catégories très diverses d'acteurs de la santé. On considère les relations qu'entretiennent avec le monde de la médecine "académique" ou "professionnelle" des promoteurs de remèdes suspects de "charlatanisme" . L'étude des concurrences opposant différentes catégories de soignants - médecins, chirurgiens, empiriques, auteurs de "remèdes à secret" , guérisseurs - donne lieu à un essai de classification des organes affectés de "tumeurs" : sein, utérus, sexe masculin, foie, etc. Une galerie des thérapeutes les plus répandus ou les plus contestés fait apparaître la mécanique d'un marché où entrent en jeu stratégies de crédibilité, organisation de réseaux, "batailles des gazettes" , exploitation des tendances culturelles du moment (retour à la nature, mesmérisme), etc. L'écart entre l'arsenal médical des empiriques et de nouveaux traitements de la maladie se creuse à l'approche de la Révolution à travers une mutation empruntant ses découvertes à la chimie, à l'électricité, à l'expérimentation animale ou collective, à l'anatomo-pathologie ou aux plantes du Nouveau Monde.
Carraud Vincent ; Bayle Claire ; Meyer-Bisch Gabri
L'un des traits caractéristiques de Leibniz est son rapport, positif, érudit et essentiel à toute la tradition philosophique antérieure. Le rapport qu'il assume à celle-ci peut s'entendre par analogie avec les parties célèbres où les joueurs d'échec apprennent leur art : un bon joueur, instruit de l'histoire des échecs, reconnaît aux premiers coups l'ouverture choisie par son adversaire. Il s'épargne ainsi supputations et hypothèses. Se trouvent ici non seulement restitué ce que Leibniz a pensé des auteurs antiques et médiévaux mais encore analysé son bon usage de l'histoire de la philosophie. "
Alors que l'Amérique s'interroge sur l'héritage de la révolution fondatrice, et doit faire face à de grandes questions telles que l'expansion territoriale vers l'Ouest, l'industrialisation naissante, l'afflux massif d'immigrants ou encore la question de l'esclavage, les Américains manifestent un vif intérêt pour les deux révolutions qui secouent la France en 1830 et 1848. Ces événements font l'objet de multiples célébrations officielles et populaires aux Etats-Unis et donnent lieu à des débats passionnés dans la presse américaine, au Congrès et dans les milieux contestataires tels que les premiers mouvements ouvriers, les abolitionnistes ou encore le féminisme naissant. L'approche transnationale de Yohanna Alimi-Levy se démarque de l'historiographie traditionnelle et invite à penser autrement la démocratie américaine en soulignant la circulation d'idées entre les deux rives de l'Atlantique.