Le monde de 1930 à nos jours. Université - Prépas - IEP

La victoire est l'absinthe versée au coeur des poètes edes coureurs de hautes mers; Alain Colas le perçoit dèses premières navigations en baie de Sydney. Équipiemalhabile, il découvre tout de la voile. Mais six anaprès sa première sortie, le jeune homme remporte, 29 ans, la course transatlantique en solitaire (1972) oChichester et Tabarly ont triomphé avant lui. Un toudu monde pour une victoire n'est pas seulement le récide cet événement, c'est la naissance d'une passion, une longue quête de la mer où le lecteur retrouve la sévérité de l'Atlantique, la douceur des paysages tahitiens, l'âpreté de la régate, autant d'éléments qui confèrent à ce texte une intense profondeur humaine Biographie de l'auteur Né en 1943 à Clamecy dans une famille de faïenciersAlain Colas n'était en rien prédisposé à devenir marinAprès des études de lettres, il est en 1966 maître dconférences à l'université de Sydney. C'est là queentraîné par des camarades, il devient très vite umarin chevronné. Il disparaît en mer en 1978, lors dla première Route du rhum

L'ascension sociale des notables urbains aux XVe et XVIe siècles est bien connue Nous avons cherché à connaître à l'échelle d'une ville moyenne du royaume la réalité de ce mouvement social sur le temps long, entre 1300 et 1600. Par un travail de prosopographie nous sommes parvenu à restituer le parcours d'une cinquantaine de familles de Bourges. Outre l'interrogation sur les étapes de l'ascension, ses ressorts, ses aléas, nous nous sommes particulièrement attaché à regarder les attitudes et les positions prises lors des nombreux conflits qui émaillent l'histoire de ces trois siècles. Ces notables, très vite officiers du roi, sont-ils fidèles en toutes circonstances ? Sont-ils unis ? Ou bien choisissent-ils parfois les intérêts de leur milieu ou de leur ville ? Ne sont-ils pas parcourus par des oppositions familiales qui peuvent les constituer à l'intérieur de la ville et de la province en clans ? Les guerres civiles et religieuses s'avèrent un excellent temps d'observation dans une ville tour à tour protestante puis ligueuse.

Les rapports entre le Même et l'Autre font l'objet de maintes réflexions. Il s'agit d'une problématique à la fois philosophique, anthropologique, ethnologique et historique, et d'une grande portée pour les historiens des idées, comme pour ceux de la littérature et de l'art, puisqu'elle concerne non seulement les relations entre individus mais plus encore entre cultures, pays, peuples et religions. Nul doute que, de nos jours, avec un tourisme effréné, avec des efforts de mondialisation jamais vus auparavant, avec des flux d'informations inconcevables avant l'invention de l'Internet et, notamment, avec des migrations, légales et illégales, dans une mesure indéterminable, la problématique de l'Autre est particulièrement actuelle et urgente. Et celles de l'exotisme et de l'exotique y sont liées. Or, la tâche première des chercheurs n'est pas d'intervenir politiquement, mais d'explorer les tisanières multiples dont ses questions ont été abordées et comment il est possible de les penser. D'où l'initiative du colloque pluridisciplinaire qui s'est tenu en juin 2004 à la Maison des Sciences de l'Homme à Paris, et ici publié. Depuis leur création en 1990, Les Carnets de l'exotisme explorent les imaginaires de la différence. Par une approche pluridisciplinaire et thématique, ils abordent l'histoire, qu'elle soit littéraire, coloniale, culturelle, celle des explorations géographiques ou celle des regards portés sur l'altérité. Le présent numéro est le sixième de la nouvelle série, coédition du Torii Editions et des éditions Kailash.