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La piété juive au coeur du réel
Coirault-Neuburger Sylvie
L'HARMATTAN
42,00 €
Épuisé
EAN :9782336001029
La piété exigerait-elle le sacrifice de notre liberté ? Exigerait-elle quelque renoncement à l'exercice légitime de la raison ? L'auteur, depuis son premier ouvrage Dire la croyance (dont le titre aurait pu avec justesse inclure un point d'interrogation), s'attache à faire vivre la philosophie dans les zones frontières, celle de l'étude du langage et celle de la religion notamment, et veut démontrer ici que, dans la piété juive, c'est bien à l'occasion du réel, jamais nié ni négligé, toujours accepté dans sa plénitude, que la croyance se dit, et toujours de multiples points de vue. L'intelligence du réel, suspendue à l'idée de création, sème des "Pourquoi ?" un peu partout : révolte du sens contre l'insensé, révolte de l'intelligence contre une raison qui serait réduite à l'automatisme, volonté de donner sens et place au rêve et à l'inconscient. Cette piété n'est jamais repli sur soi ou refus de l'autre, elle se dit avec fierté mais sans aucune volonté d'abolir les autres formes de spiritualité : construite autour de l'indicible du Nom divin, elle est cependant aussi exercice de raison, participation à l'histoire, projet universaliste. Ce livre, issu du blog de l'auteur "Garder l'inaccompli", constitue une approche structurante de la piété juive, approche qui s'appuie sur une lecture passionnée des textes de la tradition juive, mais aussi d'autres traditions. Que ce livre soit né de cette pratique du blog le rend particulièrement vivant, inscrit dans l'actualité autant que dans la tradition, inscrit en somme "au coeur du réel".
Il y a un siècle, en 1922, Mussolini prenait le pouvoir avec sa "doctrine du fascisme" . Dans cet ouvrage, Sylvie Coirault-Neuburger se propose d'aider la philosophie à quitter sa révérence envers certaines idoles douteuses, comme Naess, Jünger, Kojève, par l'étude approfondie de l'hospitalité, des guerres civiles, de l'économie, etc. La radicalisation et les théories de la "stasis" et de l' "hostis" , inspirées de Carl Schmitt dont le nazisme n'empêche pas qu'il soit cité partout, tentent en 2022 de rendre les peuples ingouvernables afin de faire émerger un dictateur décisionnaire se passant du contrôle de la loi. Malgré les injonctions paradoxales de l'enseignement actuel, chaque individu-citoyen doit pouvoir oser dire son opinion, à partir de l'histoire et de son histoire, et sauver la démocratie.
Le petit livre indispensable pour décider vite et bien... et être satisfait de sa décision ! Un guide pour s'orienter dans ses prises de décision et éviter les pièges les plus fréquents. Des repères et des méthodes opérationnels pour décider en se faisant confiance. Une invitation inédite à doser raison, émotion et intuition. Avec les 5 clés, cultiver vos talents c'est facile !
Ce livre s'efforce de renouveler la philosophie de l'histoire et l'acte de philosopher dans et grâce à l'histoire, par une approche moins grecque des concepts et plus hébraïque. Etre pleinement vivant et aimant, c'est renoncer à se penser comme accompli, c'est concevoir autrement la conscience, refuser de posséder totalement quoi que ce soit, que ce soient des biens, des personnes ou des idées. L'histoire ne se terminera pas par un procès, promet le livre de Job. Mais c'est tous les jours que l'homme doit habiter ce qu'il construit et se laisser juger.
Sylvie Coirault-Neuburger est née en 1954 à Oran. Ancienne élève de l'Ecole Normale Supérieure et de Sciences Po, et docteur en linguistique de l'Université de Paris V, elle enseigne la philosophie en région parisienne. Elle a publié Dire la croyance, Expérience esthétique et religion naturelle, Eléments pour une morale civique, La Confusion du bien et du mal-le diable imitateur, et Penser l'inaccompli, aux éditions L'Harmattan
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.