ABOLITION (COCHIN) DE L'ESCLAVAGE

Les enfants, le travail, les dîners, le couple, l'amitié, le mariage... Il y a tant de sujets qui nous font rire, nous chiffonnent... À travers une série d'anecdotes amusantes, touchantes et extrêmement savoureuses, Péri se dévoile, dans toutes les situations, embarrassantes ou périlleuses. Elle reçoit chez elle depuis vingt ans. Sa table est réputée pour être le lieu de rencontre de personnalités très diverses. Architectes, instits, poissonniers de Rungis, danseurs étoiles, ministres, designers, journalistes, chercheurs, écrivains, stewards, artistes, hommes d'affaires... ont eu l'occasion de goûter à son art de recevoir, qui la caractérise. Péri Cochin révolutionne les codes du savoir-être et du savoir-vivre en leur donnant un côté contemporain et résolument anticonformiste. Avec elle, les dîners sont tout sauf ennuyeux !

Nous entrons dans la civilisation du déchet", rappelle-t-on sans cesse pour souligner une crise engendrée par une surabondance productive, une frénésie de la consommation. Associé au sale, au malsain, ce qui n'est plus un objet suscite de la répulsion et une exigence de séparation, de ségrégation. Et lorsqu'il persiste à être, le déchet devient l'ordure, l'immondice, voué à l'abjection. Du coup, une série de mécanismes de défense se mettent en place, semblables à ceux qui "protègent le sujet de l'idée de sa propre mort : dénégation, régression...", mais aussi des processus de recherche de boucs émissaires, de renvois à l'autre, à l'étranger ou à une instance définissable de la responsabilité du mal. Au nom du droit des générations futures, il faut donc établir "une nouvelle forme de contrat social" pour que perdure la société des hommes, voilà le devoir civique rappelé fortement par D. Lhuilier et Y. Cochin, et l'acte civique entrepris dans ce livre. --Psychonet.fr

Qu'est-ce que le futur dira de notre époque ? Cette question émerge dès le XVIIIe siècle sous la plume du graveur et journaliste Charles-Nicolas Cochin (1715-1790) à l'époque où l'on découvre Pompéi (1748) et où Piranese publie Le antichità Romane (1756). Dans une série d'articles prétendument publiés au XXIVe siècle de notre ère, Cochin livre les interprétations de savants de l'avenir sur les artefacts architecturaux, picturaux et sculpturaux laissés par son époque. Les textes de ces érudits donnent l'occasion à l'auteur d'exprimer ses idées sur l'art de son temps. Les Mémoires d'une société de Gens de Lettres publiés en l'année 2355 influenceront Louis-Sébastien Mercier qui publie en 1771 L'an deux mille quatre cent quarante. Rêve s'il en fut jamais, première anticipation d'ampleur. Ils inaugurent le thème de l' "archéologie du futur" qui connaît une vogue jamais démentie. Les Mémoires d'une société de Gens de Lettres sont pour la première fois rassemblés en un seul volume. Ils passionneront autant les amateurs d'histoire des arts (architecture, peinture, sculpture), les curieux qui se penchent sur l'imaginaire collectif du passé que ceux qui s'intéressent à l'histoire de l'anticipation.

Si un historien fut longtemps ignoré, et pour de mauvaises raisons, c'est bien Augustin Cochin. On peut même dire que l'homme et l'oeuvre seraient tombés dans un oubli complet si François Furet ne les avait tirés du sépulcre où l'historiographie révolutionnaire de la Révolution les avait ensevelis". Cochin est assurément celui qui a mis au jour le mécanisme de la Révolution, au sein de sociétés de pensée qui vont modeler une opinion publique nouvelle et l'esprit démocratique moderne. Accessible pour la première fois dans sa quasi-exhaustivité, cette oeuvre majeure permet de comprendre l'effondrement de l'Ancien Régime et de visiter les soubassements du phénomène démocratique.