L'émotion, quelle mise en scène ' "J'aime la règle qui corrige l'émotion. J'aime l'émotion qui corrige la règle", disait Georges Braque. Aujourd'hui le mot émotion est partout. A tort ou à raison ' Un fait est certain, autrefois simple effet de mode, l'émotion s'est mutée en concept pour au final devenir une tendance durable du marketing. Le mythe d'un consommateur rationnel s'est effrité et la place des émotions dans le processus de décision est aujourd'hui largement reconnue par tous. Il est désormais acquis que nos émotions jouent un rôle fondamental tout au long de notre vie. Elles structurent nos souvenirs et notre pensée et entraînent nos décisions et nos jugements. Alors peut-on donner envie sans susciter une émotion ' A-t-on une autre manière de communiquer que de provoquer le désir ' Peut-on développer un produit ou une marque grâce aux émotions ' Comment mesurer l'émotion '
Si l'égalité entre les femmes et les hommes progresse, force est de reconnaître que les femmes sont encore victimes de préjugés, de stéréotypes, d'inégalités qui limitent leurs vies professionnelles, familiales et sociales. L'heure demeure au développement d'une éducation à l'égalité filles - garçons, à la révision d'attitudes et de discriminations sexistes qui s'inscrivent dans des représentations traditionnelles de dévalorisation du féminin par rapport au masculin. Cette infériorisation est gravée dans le marbre de la langue, elle réside dans la catégorisation en genres hiérarchisés. "Désexiser" la langue, les jouets enfantins, les rôles sociaux des adultes; repenser la notion de genres et leurs attributions conformes aux usages; resituer les rapports humains dans une perspective historique et théorique; bousculer les normes, les lieux communs... Tout cela répond à la Convention interministérielle de 2007 sur l'égalité entre femmes et hommes et les missions éducatives afférentes. Ces conversations en famille, en classe, entre élèves sont des invitations éducatives à des discussions pédagogiques qui visent plus amplement une éducation à la citoyenneté, copartagée par les coéducateurs que sont les enseignants et les parents. Homme ou femme: c'est une question de connaissance et de respect, tout simplement. Conversons-en.
Dans les incertitudes actuelles de repérage politique et identitaire, le cinéma en tant que redoublement du visible, constitue non pas une aliénation, mais une ressource au service de l'imaginaire et de sa critique. En ce début de XXI. siècle, ce colloque de Cerisy saisit les relations entre le cinéma et la psychanalyse. Au-delà des analogies bien connues entre rêve, fantasme et image filmique, les années 1975 ont innové, en conceptualisant le langage cinématographique à partir du structuralisme en sémiologie et en psychanalyse. Le colloque de Cerisy de 1989, consacré à Christian Metz, en a largement rendu compte. Dans ce même temps, la question du sensible a été réintroduite, l'image n'était plus seulement conçue comme leurre spéculaire aliénant, mais aussi comme porteuse des traces des pulsions non symbolisées. Ainsi, le cinéma, révélateur de l'intériorité, réanimerait les traces mnésiques inconscientes et par là-même permettrait une élaboration des traumatismes individuels et collectifs. Cet ouvrage réunit des psychanalystes qui ont collaboré à des revues et/ou qui sont engagés dans des actions de diffusion, des théoriciens de limage et des universitaires des départements d'esthétique et de cinéma, des cinéastes et des critiques de revues de cinéma.
Exercice n° 00 : Ce livre est-il fait pour vous ? Parmi les propositions ci-dessous, cochez celles qui vous correspondent. Dans les situations difficiles, vous avez du mal à prendre du recul. Vous vivez à 100 à l'heure sans faire de pauses. Vous avez de la créativité, mais pas de temps pour l'exploiter. Les besoins des autres passent avant les vôtres. Vous êtes sensible à l'avis de votre entourage. Les douleurs chroniques, vous connaissez trop bien. Vous avez souvent l'impression de subir les choses, de ne pas avoir le choix. Vous n'êtes pas du genre à vous écouter et cela vous joue des tours. Vous voudriez mettre plus de sens dans votre quotidien. En général, vous gardez vos sentiments pour vous. Moins de 2 réponses : ce livre ne vous concerne pas.2 à 5 réponses : vous gagneriez à vous respecter davantage et à identifier vos besoins profonds. Ces 50 exercices vous permettront d'être à l'écoute de vos émotions et de faire entendre aux autres vos priorités.6 à 10 réponses : la Gestalt-thérapie vous accompagnera à la découverte de vous-même, au quotidien, sur le chemin de vos désirs. Il est temps d'harmoniser vos différentes facettes et de donner corps et sens à vos rêves.4e de couverture : Exercice n° 00 : Ce livre est-il fait pour vous ? Parmi les propositions ci-dessous, cochez celles qui vous correspondent. Dans les situations difficiles, vous avez du mal à prendre du recul. Vous vivez à 100 à l'heure sans faire de pauses. Vous avez de la créativité, mais pas de temps pour l'exploiter. Les besoins des autres passent avant les vôtres. Vous êtes sensible à l'avis de votre entourage. Les douleurs chroniques, vous connaissez trop bien. Vous avez souvent l'impression de subir les choses, de ne pas avoir le choix. Vous n'êtes pas du genre à vous écouter et cela vous joue des tours. Vous voudriez mettre plus de sens dans votre quotidien. En général, vous gardez vos sentiments pour vous. Moins de 2 réponses : ce livre ne vous concerne pas.2 à 5 réponses : vous gagneriez à vous respecter davantage et à identifier vos besoins profonds. Ces 50 exercices vous permettront d'être à l'écoute de vos émotions et de faire entendre aux autres vos priorités.6 à 10 réponses : la Gestalt-thérapie vous accompagnera à la découverte de vous-même, au quotidien, sur le chemin de vos désirs. Il est temps d'harmoniser vos différentes facettes et de donner corps et sens à vos rêves.Notes Biographiques : Diplômée de l'École Parisienne de Gestalt, de l'Institut d'arts visuels d'Orléans et de l'université de Lille (Arts du spectacle), Catherine Clouzard est Gestalt-thérapeute passionnée par le processus créatif. Elle partage son activité professionnelle en animant des séminaires pour des groupes en institutions et entreprises. Elle accompagne des personnes individuellement sur le chemin de leur créativité. Elle développe une pratique artistique multidisciplinaire.
A l'heure où l'éducation à la sexualité et à la vie est remaniée, au moment où l'homosexualité et l'homophobie deviennent des sujets de société dans les médias, à l'instant où le monde éducatif entre timidement dans ces questions, cette conversation souhaite ouvrir un nouvel espace de dialogue dans les familles et les enseignements, bousculer à sa manière les préjugés, la frilosité, et l'ignorance. Gays, lesbiennes, bisexuels, hétérosexuels : tout cela est juste une question d'amour, tout simplement. Conversons-en. " La prévention (du SIDA) tout comme la lutte contre les exclusions et les discriminations, souvent liées à l'intolérance qui chaque jour dans la société, et parfois dans nos établissements, prend le visage ignoble des injures sexistes, de l'homophobie, du machisme, des rapports de force, voire des violences sexuelles, constituent les axes forts des actions qui doivent être menées dans les établissements scolaires (...). Entendue comme une éducation à la responsabilité, à la vie affective, mais aussi au respect de l'autre, à l'égalité entre garçons et filles et à l'acceptation des différences, l'éducation à la sexualité a désormais pleinement sa place à l'école. Elle doit aujourd'hui intégrer les questions liées à la mixité, à la lutte contre le sexisme, l'homophobie et permettre de mieux prendre en compte les attentes des jeunes, avec leurs différences et leurs préoccupations spécifiques. " Circulaire du ministre de l'éducation nationale Jack LANG. N° 2001-245 du 21-11-2001
Le Slow Made : soit Fait avec le temps nécessaire. C'est un mouvement qui se conçoit comme un espace de réflexions. Une éthique de la pensée et de l'action, des métiers d'art, du design, de leur savoir-faire et de leur excellence. Il s'agit d'un hymne aux savoirs anciens et nouveaux du faire, au geste humain noyé par un océan de pixels, à ce reste humain ô combien nécessaire dans le façonnage du monde futur où le réel et le temps seront encore plus prégnants. C'est une révolution de pensée qui veut en finir avec les bornes de l'hyperspécialisation et des identités réductrices.