Géo-épistémologie

Le pouvoir mobilise la force et la menace qu?elle fait peser. Il repose sur la légitimité ou s?appuie sur la domination économique et l?influence idéologique. Puisque la coercition impose des décisions à des individus réticents ? mais implique une surveillance permanente ?, une autorité acceptée fonctionne à moindres coûts. Ainsi, les jeux du pouvoir, d?abord diffus, se sont concentrés dans un système politique qui coiffe, contrôle et dirige la société civile. C?est à partir de la Renaissance que l?État souverain s?est structuré en s?appuyant sur le territoire, sur la frontière et sur la capitale. Dès lors, la vie internationale repose sur des équilibres de dissuasion. Aujourd?hui, le monde est remodelé par la mondialisation de l?économie, la facilité accrue des déplacements et des communications, et le désir de pacifier la vie internationale. L?État national perd ses prérogatives, les instances de décision se multiplient, et les citoyens pèsent davantage sur la politique intérieure et étrangère. On parle de gouvernance. Toutefois, les relations internationales ne parviennent pas à s?affranchir de la dissuasion. Dans un ouvrage résumant trente ans de réflexion, Paul Claval propose une synthèse magistrale renouvelant la géographie politique et la géopolitique. Paul CLAVAL, est professeur émérite à l?Université de Paris-Sorbonne.

Résumé : Un pays comme la France est fait d'un assemblage de milieux divers. Ceux-ci se sont fondus au sein d'un espace économique qui a longtemps fonctionné comme un tout à l'intérieur de ses frontières et s'intègre aujourd'hui dans des cadres élargis. Mais la France est aussi une nation, ce qui veut dire qu'elle est une création sociale que les Français réinterprètent et réinstituent périodiquement. À un moment où toutes les formations territoriales sont soumises à des forces qui tendent à les dissoudre ou à modifier leur consistance et leurs assises, cet ouvrage se donne pour objectif de comprendre quand, comment et pourquoi notre pays s'est constitué, et comme il a été pensé et remodelé par les générations successives.

Aujourd'hui, le monde se structure par le haut, les centres donnent directement accès aux points clefs de la planète. La métropolisation accentue la prééminence de Paris. La contre-urbanisation est réelle, mais de faible impact. Un nouvel équilibre spatial s'élabore qu'il faut comprendre si l'on veut que les politiques d'aménagement du territoire cessent d'être théoriques.

Les manières d?habiter, de travailler, de se distraire et de prier reflètent la spécificité des groupes humains. Elles changent d?un lieu à l?autre et marquent profondément les paysages. L?action humaine est modelée par les codes et les représentations que les individus apprennent au cours de leur enfance ou tirent de leur expérience. Les processus de transmission des savoirs, de construction des identités et d?établissement des normes conditionnent les répartitions géographiques. La présente édition souligne le caractère souvent radical de la recherche la plus contemporaine. Après un rappel de l?évolution des idées en ce domaine, cet ouvrage montre comment la culture pèse sur la structure spatiale des sociétés en analysant la communication, la construction de l?individu, de la société et du territoire et l?élaboration des valeurs. La culture fournit aux hommes les moyens de s?orienter, de découper l?espace et d?exploiter les milieux. Elle modèle le paysage et structure les sociétés. Les cultures connaissent de longues phases de stabilité interrompues par des crises de restructuration. La révolution des communications exacerbe les sentiments identitaires et les tensions qui en résultent sont au c?ur des débats du monde actuel. Cet ouvrage pionnier, qui présente de manière synthétique les grands thèmes de la géographie, s?adresse aux étudiants en géographie, ethnologie, sociologie, histoire et science politique. Paul CLAVAL, professeur émérite à l?université Paris-Sorbonne, consacre ses recherches à l?histoire et à l?épistémologie de la géographie, à la géographie économique, sociale et politique, à la logique des systèmes territoriaux et aux problèmes culturels.