Consentement aux soins médicaux : état de la question

L'attitude résistante de générations successives d'artistes et d'écrivains cubains est portée par l'obsession de la quête d'une essence, la cubanité. Elle cristallise des aspirations jamais satisfaites, tendues vers la réalisation d'une utopie nationale, puissant moteur de rébellion.Les trois écrivains nés avec la Révolution de 1959, Eliseo Alberto (1951), Leonardo Padura (1955), Zoé Valdès (1959), préoccupés par la mise en péril de la cubanité, s'inscrivent dans cette tradition, malgré leurs stratégies très différentes. La convergence procède du consensus d'une génération fondé sur la vision critique d'un dévoiement de l'utopie révolutionnaire. L'auteur propose une représentation de l'univers de la période Spéciale consécutive à la disparition de l'Union soviétique et rend compte de la faillite du "grand récit" de la Révolution. L'esthétique de la dérision traduit l'hétérogénéité d'un monde fragmenté, emporté dans la dispersion de l'exil. Mais l'écrivain doit résister à la désagrégation et à la dilution de son identité.

Ce livre, Le Greco : être artiste et peindre dans l'Espagne post-tridentine, s'adresse en tout premier lieu aux candidates et aux candidats du concours du CAPES d'Espagnol. Il intéressera, également, tout lecteur curieux de la peinture du Siècle d'Or espagnol et de la peinture en général. Réunissant les contributions de treize spécialistes universitaires français de la peinture et de l'Espagne auriséculaire, cet ouvrage s'organise en trois parties complémentaires. La première offre un éventail le plus large possible surfes problématiques en lien avec la vie et l'oeuvre de Greco, en les contextualisant dans ce qu'il est convenu de nommer l'Espagne post-tridentine. La deuxième propose une didactisation, à partir des cinq notions retenues par le Jury du concours, du propos général qui le précède, sous la forme de dossiers type CAPES ; certains dossiers sont rédigés en espagnol et d'autres en français, invitant ainsi à un exercice de reformulation linguistique ; les uns sont rédigés in extenso et d'autres proposent un plan très détaillé, à partir duquel les candidats pourront s'exercer à la rédaction ; d'autres enfin déroulent, tout en proposant la correction, la méthodologie attendue dans cette épreuve de composition. La troisième et dernière partie propose une série de focus scientifiques sur des points très ciblés de la question de Greco et de son oeuvre. Il est ici question de fournir toutes les données scientifiques indispensables pour aborder le concours dans les meilleures conditions possibles.

La Révolution Cubaine qui entame sa route dès avant 1959 a été, on le sait, à l'origine d'un nombre impressionnant de changements, voire de bouleversements idéologiques, politiques, économiques, sociaux, culturels, symboliques, affectifs... Elle ne s'est pas faite sans heurts, sans bonheurs non' plus. De ce point de vue, il est parfois délicat et même difficile de faire la part, avec objectivité et discernement, des avancées et des reculs. Les deux discours violemment contradictoires qui portent, d'un côté sur les acquis, d'un autre côté sur les échecs, et qui attisent une polémique constante en ce qui concerne Cuba, ne sauraient pourtant, à ce- seul prétexte, être étouffés ou contournés. Les accepter en un même lieu - ce livre - s'imposait donc comme un impératif scientifique. Il s'agissait d'explorer la façon dont la culture en son sens le plus large - et le pouvoir mis en place en 1959 ont toujours eu partie liée. Ainsi doit-on'' entendre, en son sens dialectique, le titre retenu : Révolution dans la Culture, Culture dans la Révolution. Dès les premières années, la culture se mit au service de la révolution tout autant que celle-ci l'instrumentation, un processus.. aujourd'hui encore fort significatif. Il était intéressant dès lors de porter l'attention tout autant sur les premiers moments de la période révolutionnaire que sur l'évolution de ces rapports jusqu'à aujourd'hui, sans négliger l'impact' tout particulier de la "période spéciale" qui a marqué durablement les années, 90. Ainsi sont abordés ici les événements saillants de l'histoire de la culture à Cuba, qu'ils soient liés au cadre législatif, à la création d'institutions culturelles, aux différents supports mis en place ou encore aux moyens de diffusion.