Les combats de l'Intellectuel arabe au Sénégal

A cause d'un banal conflit les opposant au sujet d'un héritage familial, les frères Coulibaly sont amenés à tuer tous les boeufs de leur parc. Mal leur en a pris puisque les ancêtres saisissent cette occasion pour réclamer leur part de ce patrimoine. Dokala, le benjamin de la famille, doit déposer une des queues de vache sur le tombeau de leur grand-père mort quelque part en France au cours de la Première Guerre mondiale.. A l'issue de diverses péripéties, le puiné arrive en Espagne où la passion de l'élevage bovin le conduit à lier amitié, avec un vieux torero. A deux ils iront en- France, à deux ils mourront, après avoir certes trouvé des informations sur la vie du grand-père des Coulibaly. Le deuxième roman de N'do Cissé traite ici de la migration dans une perspective plus culturelle qu'économique, ce qui n'est pas habituel.

Cet ouvrage propose une critique du modèle unificateur en politique en alliant une enquête de terrain à une problématisation philosophique, et une recherche sur les principes éthiques qui commandent les confréries sénégalaises. Il s'agit d'examiner les processus de communautarisation qui y sont à l'oeuvre afin de savoir s'ils permettent au sujet de s'élever à la dignité d'acteur politique.

Situé au carrefour de plusieurs disciplines, le présent ouvrage apporte un éclairage nouveau à la représentation populaire et autochtone des chansons wolof. Trois de ses grandes qualités méritent d'être soulignées: Tout d'abord, le caractère inédit de l'imposant corpus qui l'accompagne et qui est assez représentatif des différentes catégories de la parole wolof: 560 textes transcrits et traduits en français. Il constitue ainsi un matériau d'une grande richesse participant à la préservation du patrimoine culturel sénégalais. Ensuite, la valeur ethnologique et éminemment didactique de la présentation des chansons. L'ouvrage a en effet suffisamment montré que la chanson est une parole culturalisée à fonctions multiples: transmettre et réassurer des valeurs morales communes, créer une dynamique unitaire au sein du groupe, rythmer les événements de la vie quotidienne, exprimer les sentiments et ressentiments des individus au sein de leur communauté... Enfin, la finesse de l'analyse stylistique des discours de satire et d'éloge. Celle-ci a révélé une richesse à la fois remarquable et inattendue de figures et de procédés rhétoriques qui font de la langue wolof un outil de persuasion, de connivence et de communication particulièrement puissant.

Dans ce recueil l'auteur fait le choix de la variété des styles à l'intérieur d'un seul recueil. Ainsi, le jeune slameur nous découvre le perpétuel mouvement d'une langue qu'il porte à fleur de peau, avec ses bouts de tissus et d'anglicismes, avec ses dés et ses olas, avec sa panoplie d'ingérences, et ses commerces à perpétuité. Une poésie qui se veut parole et prédication sous l'ombre des baobabs, et qui se pleure langage et peinture des moeurs déchues, sous l'ombre un peu plus mate des saules pleureurs.