Assiatou de septembre

Cet ouvrage propose une critique du modèle unificateur en politique en alliant une enquête de terrain à une problématisation philosophique, et une recherche sur les principes éthiques qui commandent les confréries sénégalaises. Il s'agit d'examiner les processus de communautarisation qui y sont à l'oeuvre afin de savoir s'ils permettent au sujet de s'élever à la dignité d'acteur politique.

Dans ce recueil l'auteur fait le choix de la variété des styles à l'intérieur d'un seul recueil. Ainsi, le jeune slameur nous découvre le perpétuel mouvement d'une langue qu'il porte à fleur de peau, avec ses bouts de tissus et d'anglicismes, avec ses dés et ses olas, avec sa panoplie d'ingérences, et ses commerces à perpétuité. Une poésie qui se veut parole et prédication sous l'ombre des baobabs, et qui se pleure langage et peinture des moeurs déchues, sous l'ombre un peu plus mate des saules pleureurs.

Le livre de Moussa Cissé est une immersion dans la problématique du féminisme dans le monde de façon générale et au Mali en particulier. Puisant dans son immense érudition, il brosse la bataille épique et historique menée par les femmes pour obtenir des droits devenus des évidences de nos jours. Par le biais de portraits, l'auteur nous entraîne dans le combat quotidien de vingt-quatre jeunes dames qui sont de nos jours des porte-paroles des femmes au Mali. Chacune de ces femmes avec qui l'auteur a des liens personnels, est une héroïne d'où le titre, et dans une société malienne certes moderne mais marquée par le poids des traditions, elles ont pris le risque de l'engagement avec une audace ahurissante. Leur exemple mérite d'être enseigné et c'est à cette vocation que se consacre l'auteur à travers ce livre.

Le combat de Césaire est une insurrection pour relever le défi d'un déni d'humanité. C'est donc un combat qui n'appelle à la résurrection de la particularité nègre spoliée que pour la voir réaffirmée dans l'horizon d'une universalité vivante. Renvoyant dos à dos le négrocentrisme, qui est un racisme par réaction, et l'universalité abstraite, ce masque du particularisme blanc triomphant, il revisite le principe de poésie pour y voir l'étincelle créatrice dont la reprise politique doit permettre d'organiser la vie vraie. Le concept de marronnage poétique s'est ainsi imposé pour donner à entendre l'originalité féconde de la démarche césairienne. C'est pour le Nègre, diverti de lui-même par la mort blanche, mais, plus généralement, pour l'humain en quête de lui-même dans l'homme, que le grand Martiniquais a pris la parole. La Négritude qu'il revendique, et qu'il invite, avec passion et génie, à partager, est ainsi une Négritude de la diversité, une Négritude qui découvre la diversité hors de soi mais aussi en soi et enseigne, par là même, que le beau mot de rencontre dit l'horizon des germinations majeures. C'est ce message de la diversité comme principe d'une poétique de la vie que Césaire n'a cessé de délivrer dans sa poésie, dans son théâtre et dans ses écrits théoriques. Son grand rêve est celui d'une civilisation nouvelle à bâtir.