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Le monde est dans l'intime
Cifali Mario ; Nassif Jacques
GEORG
19,00 €
Épuisé
EAN :9782825711811
En chaque homme, l'humaine et inhumaine condition est contenue, propre à la vie intérieure avant même qu'elle ne se manifeste sur l'extérieur des choses. "Il n'y a rien d'extérieur qui ne soit intérieur, et si ça n'est pas intérieur ça n'est nulle part", dit le maître indien épris de sagesse. Les deux essais réunis dans cet ouvrage, le Dragon du vif et les Variations intempestives, heurtent la bien-pensance, secouent les inepties et affrontent les aveuglements de la raison raisonnante. L'auteur écrit selon le principe de l'association libre chère à la psychanalyse. Ces deux écrits obéissent à l'injonction de Georges Bataille : "Ce que j'écris : un appel ! Le plus fou, le mieux destiné aux sourds". Ebranlement, remue-ménage, c'est la contestation et la remise en question de soi, de l'autre en soi, comme dans toute cure analytique, qui sont privilégiées. Dans cet ouvrage aux déclarations parfois enflammées, dérangeantes, Mario Cifali livre des cogitations plus que psychanalytiques, depuis l'intime qui affronte l'ordre des choses du monde extérieur. C'est une réalité scandaleuse, parce que sacrilège, qu'il cible et circonscrit pas à pas selon les digressions rebelles, poétiques, tributaires du paradigme phare des parcours inhérents à l'affirmation princeps de sa réflexion : Le monde est dans l'intime ; précisément dans celui qui oeuvre de bout en bout de son ouvrage.
Les résistances auxquelles Freud se heurte dans l'interprétation de trois rêves, conduisent l'auteur de ce livre sur la voie d'une mise en lumière nouvelle de l'Œdipe, - le conflit inconscient -, qui dramatise le désir d'amour. Entre la fiction investie d'affect et la vérité refoulée de l'inceste premier, une question surgit de l'analyse originelle de Freud : "Ne vois-tu pas le cauchemar le la chose bien étrange ?" La réponse à cette question, l'auteur la découvre dans l'arrière-pays de la vie psychique.
Monument d'une écriture, les Mémoires d'un névropathe sont pour le psychanalyste un symbole, un symbole auquel manque la part voilée par le refoulement sexuel. Comment ce refoulement a-t-il agi depuis la petite enfance de Schreber, quelles complexités psychiques a-t-il produites dans l'esprit du Président, de quel maître, secret acteur paranoïaque, est-il l'aliéné ? Ces questions, mises à l'épreuve des Mémoires, méritent la réponse nouvelle qui restaure les liens avec un commencement traumatique, fût-il hypothétique. De près ou de loin, en suivant la trace freudienne, l'auteur est de l'avis que la reconstitution de ce commencement aide à comprendre le délire de cet homme, sa tentative manquée d'auto-guérison sublimatoire.
On n'a jamais autant parlé d'abus et pourtant;, lorsque nous y sommes confrontés, la plupart du temps, nous passons à côté. Devant les résultats de nombreuses études qui y sont consacrées, un constat s'impose: l'ampleur des abus est nettement sous-estimée. Quelles sont les problématiques des abusés et des abuseurs et comment les reconnaître? Ce livre propose un inventaire des diverses formes d'abus, sexuels, physiques, émotionnels et l'auteur part du principe que certains symptômes psychosomatiques en sont les révélateurs. Ensemble, les multiples abus représentent les pièces éparpillées d'un puzzle géant. Afin de sortir du cercle infernal de la relation abuseur-abusé, l'auteur propose une nouvelle forme ai traitement la thérapie émotionnelle et l'approche cognitivo-comportementale.
Jerome Bruner, professeur de psychologie à l'université de New York, dont l'œuvre a profondément marqué le développement des sciences cognitives, nous propose dans cet ouvrage une réflexion passionnante, véritable manifeste s'inscrivant à contre-courant de l'hypothèse biologique qui aujourd'hui prétend à elle seule expliquer le fonctionnement de là pensée. En comparant le cerveau et l'ordinateur, elle a isolé la psychologie des autres sciences humaines et oublié que l'homme est un être situé socialement, historiquement et culturellement. Pour Jerome Bruner, la psychologie doit rejoindre le courant qui anime les sciences humaines ; elle doit " Interpréter " les récits, ceux de la " psychologie populaire ", par lesquels nous créons de la signification, comme l'Histoire interprète une période ou la sociologie une société. Ces récits montrent comment une culture façonne les croyances, les désirs, les valeurs de ceux qui y vivent.
A l'heure où les praticiens (psychiatres, psychologues, éducateurs), les responsables de l'industrie et du management (chefs d'entreprise, managers, coachs, DRH), les spécialistes de la ville et de l'évolution des groupes (sociologues, psychosociologues, anthropologues, urbanistes, politologues) sont appelés à prendre en compte la complexité accrue et les mutations des contextes sociaux et culturels actuels, au sein d'une société de communication où la figure de l'altérité s'impose de manière particulière, et dans laquelle les relations humaines occupent une place déterminante ; au moment où certaines théorisations s'essoufflent devant ces nouvelles réalités, ce livre vient, précisément, apporter une contribution décisive en montrant comment la pensée systémique et plus récemment les approches narratives et contextuelle permettent de comprendre et de traiter les crises relationnelles, en particulier au sein de la famille. L'expérience de l'auteur lui permet de présenter des exemples pris sur le vif qu'elle sait nourrir à la fois d'observations personnelles et d'éléments empruntés à l'histoire de la psychiatrie. C'est ainsi que cet ouvrage s'adresse à des étudiants en psychologie, médecine ou communication, à des professionnels qui, dans leur pratique, ont besoin de sérieuses connaissances sur ce qu'implique " être en relation ", mais aussi à un plus large public curieux de comprendre les enjeux essentiels du monde contemporain.
C'est en 1950 que le grand psychanalyste suisse donna cette quatrième édition, considérablement amplifiée, d'un essai de 1912 dans lequel, partant d'un cas individuel - celui, expose par Théodore Flournoy, dune jeune Américaine auteur de poèmes dans un état semi-inconscient -, il ouvrait à sa discipline des perspectives radicalement neuves. En partant de l'histoire de miss Miller, il s'y livre à une vaste enquête sur les symboles et les mythes culturels et religieux, développe sa théorie de l'inconscient collectif et archaïque, élargissant en fait le champ de la psychanalyse à une psychologie générale de l'humanité et de la culture. Dès sa première partition, ce livre qui marquait sa rupture avec Freud fut abondamment commenté et discuté. C. G. Jung ne cessa par la suite de l'enrichir et d'en affiner les vues. C'est une de ses oeuvres maîtresses et lun des classiques mondiaux de la psychanalyse.