L'ESPRIT COSMOPOLITE - VOYAGES DE FORMATION DES JEUNES EN EU

Qu?il vive à Paris, Bombay, Lagos ou Tokyo, comment l?individu d?aujourd?hui se socialise-t-il ? Comment l?expérience humaine se façonne-telle, dans un monde globalisé où un jeune Burkinabais peut s?identifier aux héros interstellaires de Starwars et un trader new-yorkais boire le même café Starbucks que son homologue taïwanais ? Conçus d?un point de vue occidental, avec l?Etat-nation pour référent, les concepts de la sociologie classique ne sont plus à même d?appréhender les paradoxes du monde contemporain. D?une humanité qui partage un nombre toujours plus grand d?imaginaires et de produits culturels tout en glorifiant comme jamais la diversité. De sociétés qui s?exposent en permanence à l?altérité par les mobilités internationales tout en étant tentées par la xénophobie et le repli nationaliste. C?est tout l?apport d?une sociologie cosmopolite telle que la présente cet ouvrage, dans une vision pas plus enchantée et utopiste qu?élitiste ou idéologique. Reprenant et discutant une abondante littérature internationale sur le cosmopolitisme, souvent méconnue du lecteur francophone, il élabore un cadre conceptuel original pour saisir comment les individus font l?expérience quotidienne d?un monde intrinsèquement pluriel et commun.

La jeunesse n'est plus ce qu'elle était... Voilà la formule qui a valeur d'antienne quand ont est jeune ou que, en avançant en âge, on se fait vieux en se scandalisant de ce qu'est devenue la jeunesse! Qui n'a pas eu ces mots à la bouche pour regretter la jeunesse d'antan ou, au contraire, pour se féliciter qu'elle ait changé. C'est sous cette bannière que des dizaines de chercheurs se sont réunies au Centre culturel de Cerisy-la-Salle, du 23 au 30 juin 2009, afin de pouvoir échanger sur les sujets à l'ordre du jour et cela dans l'intention de savoir si véritable-ment la "jeunesse n'est plus ce qu'elle était". Le présent recueil s'efforce dans cette voie de brosser un tableau d'ensemble de la jeunesse en croisant les regards des principaux chercheurs en la matière issus de l'anthropologie, de l'histoire, de la sociologie et des autres sciences sociales. Les lecteurs, jeunes ou moins jeunes, trouveront entre autres des études sur les parcours scolaires, sur l'insertion dans le marché du travail, sur la mobilité géographique, sur l'entrée dans la vie adulte, et sur la culture teintée des couleurs du cosmopolitisme des jeunes évoluant dans les sociétés francophones que représentent la France, le Québec, la Belgique et l'Acadie.

Cet état des savoirs se veut un recensement aussi exhaustif que possible des données et des travaux sociologiques produits en France sur l?autonomie de la population estudiantine en particulier et des jeunes en général. En mettant la focale sur la centralité de l?autonomie pour la compréhension de la condition juvénile, ces comparaisons dans le temps et l?espace, entre les cycles de vie et les populations, répondent à l?exigence de mieux comprendre les transformations du passage à l?âge adulte, processus rendu plus complexe par les profondes mutations que traversent les sociétés contemporaines à l?ère de la globalisation, au niveau notamment des systèmes de formation, du fonctionnement des marchés du travail et de l?exercice des solidarités publiques ; de la condition étudiante devenue une expérience plus diffuse, plus banale pour les jeunes contemporains, mais qui est également traversée par bien des clivages internes, en vertu même de l?accès à l?enseignement supérieur de publics autrefois exclus.

Les biens et services culturels circulent de manière croissante dans le monde. Game of Thrones est la série qui a battu tous les records d'audience, Shakira, chanteuse d'origine colombienne qui fait carrière aux Etats-Unis, a été l'étendard de la Coupe du monde de football en Afrique du Sud en 2010 sur un air inspiré de musiques africaines. Naruto, personnage de manga japonais, est devenu un des héros de l'enfance et de l'adolescence des jeunes Français aux côtés d'icônes nationales comme Astérix? Que ce soit dans le domaine de la pop musique, des jeux vidéo, des séries télévisées, de la littérature ou du cinéma, la globalisation des industries culturelles et la circulation croissante des biens et services, facilitée par la technologie numérique sont ainsi des facteurs majeurs de l'internationalisation des répertoires de consommations et des imaginaires culturels des jeunes. Le cosmopolitisme esthétique et culturel désigne la façon dont les jeunes construisent leur rapport au monde par l'intermédiation de la consommation de biens culturels globalisés. L'enjeu est politique : il faut déterminer ce qui, dans ces cultures médiatiques qui ont envahi l'univers culturel des jeunes, libère les individus de leurs particularismes et les fait advenir citoyens, ce qui permet à chacun de devenir femme ou homme, d'éduquer son discours, d'affiner son jugement et de gouverner ses émotions, ce qui permet à chacun de trouver sa place dans un monde commun.