Recherches germaniques N° 52/2022

Ce Varia explore des thématiques telles que la musique de la langue chez Hoffmann, le thème de la commémoration et l'écriture de l'histoire dans la grande presse allemande sous Guillaume II, le destin de l'Occident chez O. Spengler et E. Troeltsch, la philosophie de l'histoire de W. Benjamin. Ce numéro Varia, constitué d'articles inédits en allemand et en français, explore des thématiques aussi diverses que la musique de la langue chez E. T. A. Hoffmann, le thème de la commémoration (1789 - 1813 - 1848) et l'écriture de l'histoire dans la grande presse allemande à l'époque de Guillaume II, le destin de l'Occident chez Oswald Spengler et Ernst Troeltsch, la philosophie de l'histoire de Walter Benjamin. Ce numéro jette aussi un regard nouveau sur la relation à l'altérité culturelle dans la vie et l'oeuvre d'Alfred Döblin et propose une analyse du roman d'Erich Kästner, Fabian. Die Geschichte eines Moralisten (1931).

Rudolf Steiner (1861-1925), Cari Gustav Jung (1875-1961), Hermann Hesse (1877-1962): trois grandes figures de passeur entre Orient et Occident, trois précurseurs du dialogue inter-culturel au début du XXe siècle. Telle est la thèse centrale de cet ouvrage, qui se propose de rapprocher des auteurs aussi différents que le fondateur de l'anthroposophie, l'initiateur de la psychologie des profondeurs et le Prix Nobel de littérature en 1946. Tous trois se sont appuyés sur l'opposition entre Orient et Occident, et sur le réseau complexe des savoirs sur l'Orient disponibles à leur époque, pour élaborer, chacun à leur façon, un discours spécifique: un système ésotérique intégrant les sagesses d'Orient et d'Occident autour du mystère du Golgotha (Steiner), une théorie psychique et une méthode thérapeutique nourries de l'apport oriental (Jung), une oeuvre littéraire et poétique inspirée par le souffle, l'esprit de l'Orient (Hesse). Tous trois ont appelé l'homme occidental moderne à vivre une expérience initiatique de transformation personnelle. Leur projet, d'une actualité plus grande que jamais, se conçoit comme une quête du Sens dans un monde "désorienté" suite à l'avènement de la modernité.

Comment, en contexte colonial, le visible et l'invisible s'articulent-ils dans les représentations, dans l'imaginaire, dans la mémoire et dans l'espace, en particulier dans l'espace urbain ? Comment le colon et le colonisé construisent-ils leur identité au sein (ou aux marges) de la ville (in)visible ? Quelles stratégies mettent-ils en oeuvre pour s'approprier l'espace urbain ou résister au modèle dominant ? Ce volume explore les relations entre processus de colonisation et d'urbanisation à partir de disciplines (histoire, sociologie, architecture...) et de corpus variés (films amateurs. témoignages, romans, récits de voyage...). Il s'insère dans le champ de l'histoire des espaces coloniaux, de leur construction et de leurs représentations, en intégrant les apports des théories postcoloniales et de l'histoire globale.

Cet ouvrage, centré sur la question structurellement interdisciplinaire de la rencontre entre les animaux humains et non humains, cherche à créer des passerelles entre les différents courants des études animales. Des chercheurs issus des sciences de l'homme et des sciences de la nature questionnent les grandes étapes historiques, politiques et philosophiques qui ont marqué les relations que nous entretenons avec les animaux non humains depuis le Moyen Age. Le volume s'attache à mettre au jour les moments de rupture ainsi que le rôle de certains précurseurs de la révolution animale. Il interroge également la notion d'anthropomorphisme, centrale pour repenser la relation homme-animal. II se termine par une ouverture sur le domaine artistique, à travers la bande-dessinée, la poésie et la sculpture. Cet ouvrage fait suite à un premier volume intitulé Les études animales sont-elles bonnes à penser ? Repenser les sciences, reconfigurer les disciplines paru dans la même collection.