Platon, l'âme et le bien

Résumé : Il était on ne peut plus mort, et son cadavre au milieu de ce raccourci présentait quelque chose d'incongru. Mon enquête ne le serait pas moins. Qui a bien pu tuer Henri Patay, tranquille commerçant de 53 ans, unanimement détesté par ses proches ? Sa femme, son beau-fils, sa cousine, son associé, sa maîtresse, les suspects me sont servis sur un plateau d'argent. Je suis un inspecteur de police, c'est vrai, mais je n'en suis pas moins femme. Et le fait que le mort me rappelle un oncle que je détestais ne me dispose pas en sa faveur. Non, vraiment, jamais une enquête ne m'a déplu à ce point...

Dans le prolongement d'une carrière de professeure et de formatrice de professeurs, Martine Chifflot a rédigé Autorité et Pédagogie à partir d'une réflexion articulée sur la pratique mais aussi sur la méditation de quelques grands textes de la philosophie et de la pédagogie. Les problèmes engendrés par la récurrente crise de l'éducation trouvent leur solution à la croisée de la nécessaire autorité et de la féconde pédagogie, dont des discours partiaux ont souvent embrouillé le sens. La prise en compte du réel oblige à repenser ces termes et leurs corrélats pour restaurer la scène éducative et la disposer à favoriser la transmission des connaissances et de la culture authentique. "Le présent ouvrage devrait intéresser tous ceux qui sont concernés de près ou de loin par des fonctions pédagogiques, mais aussi les éducateurs confrontés à la violence, l'agressivité, ainsi que tous les parents interrogés par l'éducation de leurs enfants. C'est un texte dynamique, bien écrit, agréable à lire, bien documenté. Le lecteur y trouvera aussi des références (Buber, Freud, Kant, Platon, etc.) qui nourriront sa réflexion pour devenir toujours davantage auteur de sa propre existence". (Marie-Jo Thiel, Docteure en médecine, Professeure à l'Université de Strasbourg, Directrice du CEERE)

Résumé : Le monde du droit est finalement un monde de l'homme. Affirmation purement réaliste, exempte de toute pensée idéalisante ou idéologisante ; il s'agit de cet homme qui n'est ni ange ni bête, et qui n'est non plus dans la nature comme un empire dans un empire. Les commodités de l'expression technicienne et pratique n'induisent que trop souvent les juristes à perdre de vue cette idée première. Il faut toujours rester en garde contre ce danger tentateur, ou, contre lui, veiller constamment à redresser la barre.

Voici un livre qui réhabilite la notion d'âme et ravive nos raisons d'espérer en son immortalité bienheureuse, dans la lumière des investigations de saint Thomas d'Aquin, qui en fut le théoricien le plus convaincant. La pensée moderne et contemporaine a accordé une place croissante à la "sensibilité" pour évacuer presque totalement la notion d'âme au profit d'un organe capital : le cerveau. Si la mort supprime les organes des sens, que reste-t-il de l'âme et de sa vie supposée ? Evidemment, si nous nions la réalité de lime et son immortalité, la problématique s'évapore, mais persiste en nous le sentiment d'être un "sujet", voire l'impression d'être immortels, puisque nul ne peut se penser comme non existant tant qu'il existe actuellement. Quel rapport l'âme entretient-elle avec les sens, qui lui livrent les objets de perception et de désir ? Le sens de notre vie a-t-il quelque indépendance d l'égard des sens et des jouissances qu'ils dispensent 1 Si l'âme est unie au corps, que reste-t-ii d'elle après la mort de celui-ci ? Le présent ouvrage, à la suite de Platon, l'âme et le bien (2015), complète une réflexion commencée à propos de l'atman (l'âme en tant que soi), à la faveur de la traduction commentée de l'oeuvre de Prakãsãnanda. Grâce à la Somme Théologique, léguée par saint Thomas d'Aquin, ce nouveau volume donne à notre inquiétude existentielle quelques éléments propices à l'espérance de notre salut.