Winona

La France, République laïque, a-t-elle encore un rôle dans le processus de nomination des évêques en France ? Pour répondre à cette question, le présent ouvrage passe en revue les procédures de nomination épiscopale au long de l'Histoire, avant de considérer les normes canoniques et juridiques toujours en vigueur. Ceci permet de présenter les intervenants du processus de provision épiscopale en France aujourd'hui et d'exposer les différentes formes de nomination. Héritière des aléas de l'Histoire et de la diplomatie, la France est un pays accueillant diverses procédures en fonction des diocèses concernés. Les diocèses de Metz et Strasbourg sont régis par le Concordat, à ce titre le Président de la République est le seul chef d'Etat au monde à nommer encore un évêque. Particularité que le droit français estime constitutionnelle. Les autres évêques de métropole ainsi que ceux de Guadeloupe, La Réunion et Martinique sont soumis à l'application de l'aidemémoire Gasparri de 1921. Cette faculté fut demandée par les autorités françaises lors de la reprise des relations diplomatiques en 1921. A cela s'ajoutent des procédures particulières. La nomination de l'évêque aux armées nécessite l'agrément du ministre des armées. Les évêques de Polynésie française, de Nouvelle Calédonie et de Wallis et Futuna, comme le vicaire apostolique de Mayotte sont quant à eux nommés librement par le Saint-Siège. Si ces différentes procédures consistent en l'application de normes claires, la nomination des trois éparques et de l'évêque de Guyane restent sujettes à interprétations diverses. L'originalité de cette étude se situe dans les documents inédits cités, comme dans la place importante accordée aux interview des personnes mettant en oeuvre les différentes prérogatives de la France dans ce domaine.

Résumé : Un train ne peut être stoppé et va provoquer une catastrophe : fiction ou réalité ? Le vieillard richissime foudroyé lors d'un dîner a-t-il succombé à une crise cardiaque ou à un empoisonnement ? Est-il mieux de connaître la vérité plutôt que de rester dans le doute ? Au fil de seize nouvelles émaillées de suspense, rédigées dans un style nerveux et avec un humour grinçant, l'auteur illustre cette question de manière originale, en mettant en scène des héros pathétiques, dont certains souffrent d'invisibles blessures.

A la fois biographie d'un colon ordinaire et histoire des débuts de la colonisation du Cambodge par les Français au cours du xIxe siècle, Les "mauvais Français" du Cambodge colonial offre une description captivante d'une période mal connue de l'histoire coloniale. S'appuyant sur de nouveaux éléments des archives françaises, vietnamiennes et cambodgiennes, ce livre se consacre à ceux qui se tenaient aux frontières entre les colonisateurs et les colonisés : interprètes indigènes, intermédiaires, concubines et leurs enfants métis, ainsi que les marginaux européens qui ne parvenaient pas à bâtir une véritable existence coloniale et constituaient un obstacle aux dessins du pouvoir colonial - ceux que les autorités à Saïgon appelaient "les mauvais Français". Un de ces "mauvais Français" était Frédéric Thomas Caraman dont la biographie sert de fil rouge à l'histoire. L'ouvrage révèle le rôle crucial joué par ces personnages dans l'établissement du Protectorat français au Cambodge, et raconte l'histoire fascinante d'un Français qui devint malgré lui la bête noire de l'administration coloniale.

Kayl flâne dans les rues piétonnes de Grenoble lorsque la vision d'un monde sublime le frappe de plein fouet. Il est alors interpelé par une créature gracieuse et cristalline avec qui il échange quelques mots mais avant même qu'il ait pu connaître son nom, il se retrouve sur le trottoir du centre-ville comme si rien ne s'était passé ! Il n'a bien sûr qu'une obsession en tête, retrouver cette créature qui l'a ébloui ... et dont il est éperdument amoureux ! Mais comment va-t-il accéder à ce nouveau monde ?