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Approche du développement durable en milieu rural africain. Les régions côtières de Guinée, Guinée-B
Chéneau-Loquay Annie ; Matarasso Pierre
L'HARMATTAN
24,00 €
Épuisé
EAN :9782738466112
Il existe dans les zones rurales des pays en développement des " terra incognita " de l'économie et plus généralement des sciences humaines contemporaines. Absence ou déficiences de l'état civil et du cadastre, insuffisance ou absence de statistiques agricoles, prévalence de rapports coutumiers forment l'arrière-plan de l'activité de ces régions. Le travail développé dans ce livre se présente comme une tentative de définir un corps de méthodes destiné à recueillir et à organiser sur ces zones des informations indispensables à la mise en place de stratégies de développement orientées vers un développement durable qui préserverait les potentiels écologiques face à l'accroissement des besoins des populations résultant de la croissance démographique. Cette option impose d'analyser d'assez près ces potentiels et les activités humaines dont ils sont le support et de les envisager dans un cadre prospectif. Un tel travail implique de dépasser les clivages disciplinaires habituels. Ainsi, ce qui fait la spécificité de la méthode proposée, c'est d'avoir tenté une certaine intégration des savoirs de la géographie, de l'agronomie, de l'économie et de l'écologie dans le cadre d'une modélisation simple et de s'être appuyé sur les techniques en plein développement de l'observation spatiale pour compléter et approfondir les enquêtes de terrain. C'est donc à la conjonction de ces deux ensembles de méthodes que s'est développé un travail sur plus de dix ans portant sur les territoires rizicoles côtiers de l'Afrique de l'Ouest, au Sénégal, en Guinée, en Guinée-Bissau.
Et si quelqu'un cent ans après ma mort devait regarder le réel et le ciel et la vie pour moi ? alors je voudrais des images de caniveaux et de chiens et de murs et de n'importe qui et de n'importe quoi car je saurai que c'est la vérité, et goûter au futur que l'on verra sans moi : ce serait contempler la lumière du plus ordinaire des jours, où se loge la vérité qui se passe de commentaires, la brute, la vierge, l'intouchée, celle que tout le monde touche.
Pendant que l'Epurateur, chef du NOL et des Pirates Lunaires, envisage d'évincer son redoutable rival Zhor'Den, les Amirautés du monde bleu s'aperçoivent que la Lune les infiltre et monte en puissance, ce que leur programme d'arraisonnement des forces Pirates ne fait que confirmer dans la douleur. L'heure est aux intrigues luniennes, peut-être martiennes et aux atermoiements terriens. La Planète Rouge et le Berceau allieront-ils leurs forces un jour contre le NOL ? Sur ces sentiers d'une mutation de la guérilla en guerre, Gravelle rejoint et découvre la Garde Mondiale, sous les ordres du plus jeune des six Amiraux de l'Espace : l'Américaine Wendy Goldsmith. Le rapport d'attraction-répulsion peut reprendre son cours entre notre faux cabot français et la jeune surdouée... L'histoire familiale de Kal-sti, l'Amiral de Mars, se dévoile dans toute sa tragédie, et son invention controversée, en sommeil depuis un tiers de siècle, retrouve étrangement un rôle dans le destin des trois humanités.
A partir de recherches sociologiques mais aussi d'un corpus littéraire et poétique, Ronan Chéneau met à plat les contresens, les tabous et les idées reçues sur un concept désormais utile pour repenser le droit à la non-discrimination, à la non-assignation, celui du genre. La parole s'ouvre, la sensibilité et les parcours de vie se disent afin de comprendre les carcans quotidiens, les "normes" apprises et inconscientes, mais aussi célébrer la beauté des diversités, dégenrer pour être libre ensemble.
Ce quatrième numéro des cahiers de Netsuds regroupe une sélection de 15 articles réalisés à partir de communications présentées lors du symposium de Dakar du Groupe de recherche international du CNRS (GDRI) Netsuds, fin novembre 2007. Il s'agissait de contribuer à mieux comprendre les conditions et formes d'usages des Technologies de l'information et de la communication (TIC) en Afrique subsaharienne en analysant plus particulièrement les systèmes d'accès mis en place dans des zones défavorisées, dans une optique d'élargissement de l'accès et du service universels, comme le préconisait le Sommet Mondial de la Société de l'Information. A partir d'études de terrain au Sénégal, au Burkina Faso, au Cameroun mais aussi en Inde et en Chine, ce dossier permet de comprendre comment se décline et évolue, dans la diversité des territoires, le modèle d'accès à Internet qui est caractéristique des pays en voie de développement, l'accès partagé ou mutualisé offert dans les différents types d'établissements, publics, privés, associatifs, communautaires.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.