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LE PEINTRE GEORGES CHAIX (1784-1834)
CHENAL VINCENT
GEORG
29,00 €
Épuisé
EAN :9782825712559
La carrière du peintre Georges Chaix (1784-1834) est similaire à celle de nombreux artistes qui ont étudié chez les grands maîtres parisiens entre la fin du XVIIIe et le premier tiers du XIXe siècle et qui sont injustement tombés dans l'oubli. Elle est révélatrice de la dureté du métier qui, bien souvent, permet difficilement d'en vivre, et des nombreux sacrifices que doivent concéder les artistes qui rêvent de devenir peintres d'histoire. Elève de Jacques-Louis David à Paris à l'apogée du néoclassicisme, Chaix est témoin des mutations que connaît la peinture d'histoire jusqu'au triomphe du romantisme. Arrivé à Genève en 1815, il y tente sa chance comme successeur de Jean-Pierre Saint-Ours dans le genre héroïque antique. Mais Chaix cède au goût sentimental des amateurs d'art, attirés par la vie pittoresque de personnages célèbres du Moyen-Age ou de la Renaissance, dans la veine des romans de Walter Scott. En 1824, il prend part au premier concours de peinture d'histoire nationale genevoise célébrant l'entrée de la Cité lémanique dans la Confédération helvétique avant de succomber, à l'instar d'Eugène Delacroix, au romantisme lié à l'indépendance de la Grèce. Grâce à la découverte de sources archivistiques, de peintures et de dessins inédits, le présent livre apporte un éclairage nouveau sur la vie artistique à Genève sous la Restauration et sur la Société des Arts à travers l'oeuvre de Georges Chaix.
Buyssens Danielle ; Chenal Vincent ; Elsig Frédéri
A Genève comme ailleurs en Europe, la scène muséale du XIXe siècle est effervescente. De nouveaux musées redistribuent les héritages du siècle précédent et vivent à leur tour une suite de redéfinitions et de successions. Intéressant les sciences, l'art, l'histoire et les techniques, relevant du public comme du privé ou de l'associatif, affirmant leur utilité et servant la modernité comme la tradition, ces musées ont souvent regardé au loin pour trouver leurs modèles. Ce volume, septième de la série éditoriale Patrimoine genevois (Georg), invite à revisiter ce développement protéiforme, d'où sont issues bon nombre des institutions que nous connaissons aujourd'hui.
Messer Marc Antoine ; Kaufmann Vincent ; Chenal Jé
Résumé : Analyse fine d'un casse-te^te institutionnel et urbanistique. L'urbaniste Marc Antoine Messer mobilise dans ce livre son double bagage disciplinaire, en histoire et en urbanisme, pour reconstruire sur le long terme les phe ? nome`nes complexes de la construction d'un territoire fragmente ? . Ce travail ine ? dit est issu de sa the`se de doctorat soutenue a` l'E ? cole polytechnique fe ? de ? rale de Lausanne (EPFL). le livre L'intensification des flux, l'expansion de l'urbanisation, l'augmentation de ? mographique ont graduellement fait sortir les aires urbaines des limites institutionnelles des anciennes villes-centres. Les agglome ? rations sont devenues des me ? tropoles fragmente ? es : un territoire en apparence cohe ? rent mais traverse ? d'innombrables frontie`res institutionnelles. Planifier le de ? veloppement territorial de cet espace est un de ? fi car il s'agit de coordonner les actions des entite ? s locales qui le composent. Le pre ? sent ouvrage vise a` mettre en lumie`re tre`s finement les me ? canismes, les modalite ? s et les effets de cette coordination. De ? passer les bornes institutionnelles, c'est aussi de ? passer les limites disciplinaires. Marc Antoine Messer a pris le parti d'articuler simultane ? ment trois approches, en visant les valeurs, les images et les projets. En remontant aux sources de la litte ? rature scientifique, il e ? claire l'influence des valeurs sur les acteurs politiques depuis plus d'un sie`cle. En reconstituant les mutations engendre ? es par des projets supra-communaux en Suisse, il donne a` voir ce qui prend corps autour de la de ? mocratie locale et de la coordination intercommunale par le biais d'une analyse des processus de projets en urbanisme qui s'ancre dans des cas d'e ? tude minutieux a` Fribourg et Lausanne. Une campagne photographique sur les traces de la frontie`re communale re ? alise ? e par l'architecte Kamil Hajji illustre enfin la mate ? rialite ? des limites. arguments | public - Cet ouvrage traite des questions lie ? es a` la me ? tropole fragmente ? e, une the ? matique qui s'est impose ? e depuis quelques anne ? es dans le domaine de l'urbanisme. - Une pre ? face de Vincent Kaufmann (sociologue auteur de nombreux ouvrages sur la ville) et Je ? ro^me Chenal, qui entreprennent de replacer la question de la me ? tropole fragmente ? e dans ses aspects sociologiques. - Une version nume ? rique enrichie qui permet d'explorer de nombreuses sources comple ? mentaires. Cet ouvrage s'adresse a` un grand nombre de chercheurs, enseignants et professionnels, en urbanisme, sciences politiques ou sociologie, ainsi qu'aux acteurs des collectivite ? s publiques en charge du de ? veloppement et autres spe ? cialistes de l'intercommunalite ? dans les pays francophones. Il inte ? ressera enfin plus largement scientifiques et simples amateurs de l'histoire des e ? volutions de la ville.
Depuis la Réforme, les collections d'art à Genève connaissent une tension constante entre les valeurs morales du protestantisme et les idées cosmopolites issues du réseau européen. Histoire des collections genevoises du XVe au XIXe siècle se penche sur ce rapport dialectique en réunissant les actes d'une journée d'étude organisée le 7 mai 2010 à l'Université de Genève. Ce volume est le premier jalon d'un programme de recherche universitaire qui cherche à valoriser le patrimoine genevois dans une perspective internationale.
C'est en 1950 que le grand psychanalyste suisse donna cette quatrième édition, considérablement amplifiée, d'un essai de 1912 dans lequel, partant d'un cas individuel - celui, expose par Théodore Flournoy, dune jeune Américaine auteur de poèmes dans un état semi-inconscient -, il ouvrait à sa discipline des perspectives radicalement neuves. En partant de l'histoire de miss Miller, il s'y livre à une vaste enquête sur les symboles et les mythes culturels et religieux, développe sa théorie de l'inconscient collectif et archaïque, élargissant en fait le champ de la psychanalyse à une psychologie générale de l'humanité et de la culture. Dès sa première partition, ce livre qui marquait sa rupture avec Freud fut abondamment commenté et discuté. C. G. Jung ne cessa par la suite de l'enrichir et d'en affiner les vues. C'est une de ses oeuvres maîtresses et lun des classiques mondiaux de la psychanalyse.
Jerome Bruner, professeur de psychologie à l'université de New York, dont l'œuvre a profondément marqué le développement des sciences cognitives, nous propose dans cet ouvrage une réflexion passionnante, véritable manifeste s'inscrivant à contre-courant de l'hypothèse biologique qui aujourd'hui prétend à elle seule expliquer le fonctionnement de là pensée. En comparant le cerveau et l'ordinateur, elle a isolé la psychologie des autres sciences humaines et oublié que l'homme est un être situé socialement, historiquement et culturellement. Pour Jerome Bruner, la psychologie doit rejoindre le courant qui anime les sciences humaines ; elle doit " Interpréter " les récits, ceux de la " psychologie populaire ", par lesquels nous créons de la signification, comme l'Histoire interprète une période ou la sociologie une société. Ces récits montrent comment une culture façonne les croyances, les désirs, les valeurs de ceux qui y vivent.
On n'a jamais autant parlé d'abus et pourtant;, lorsque nous y sommes confrontés, la plupart du temps, nous passons à côté. Devant les résultats de nombreuses études qui y sont consacrées, un constat s'impose: l'ampleur des abus est nettement sous-estimée. Quelles sont les problématiques des abusés et des abuseurs et comment les reconnaître? Ce livre propose un inventaire des diverses formes d'abus, sexuels, physiques, émotionnels et l'auteur part du principe que certains symptômes psychosomatiques en sont les révélateurs. Ensemble, les multiples abus représentent les pièces éparpillées d'un puzzle géant. Afin de sortir du cercle infernal de la relation abuseur-abusé, l'auteur propose une nouvelle forme ai traitement la thérapie émotionnelle et l'approche cognitivo-comportementale.
Que faisons-nous quand nous communiquons ? Qui sommes-nous quand nous communiquons ? Ces deux questions sont généralement séparées. L'une renvoie aux " techniques " et à la technologie de la communication - peut-être vaut-il mieux dire " de l'information " - et fait l'objet d'un nombre croissant d'interrogations, accélérées avec l'usage massif de l'Internet et du World Wide Web. L'autre renvoie à la psychologie, voire à la philosophie, et semble désuète par rapport à la première. Sauf lorsqu'elle se présente comme une nouvelle psychologie, appelée " de l'esprit ", laissant croire que l'esprit est dans la machine (" the ghost in the machine "). Nouveautés réductionnistes, qui font passer les gens pour des choses. Ce livre traite ensemble les deux questions " que " et " qui ", sans tomber dans cet horrible amalgame qui confond machine et cerveau, cerveau et esprit. Au contraire, il montre que " ce que nous faisons " et " ce que nous sommes " sont étroitement liés par la finalité de toute communication : s'entendre les uns les autres au sein d'un monde commun, en dépit de tous les obstacles que font naître les défaillances des appareils, les différences culturelles et rituelles, les diverses manières d'écrire et de lire les histoires, et s'engager dans la discussion avec tous les troubles de l'âme inhérents à la condition humaine. Les deux termes clés de ce livre sont composer et interpréter. Les deux, intimement associés, renvoient à des processus matériels (émettre et recevoir des messages - quels que soient les médias utilisés), à des mises en scène (à qui je m'adresse et comment ?), à des intentions plus ou moins durables (que veux-je obtenir de mes interlocuteurs ?), pour des motifs plus ou moins clairs (pourquoi un tel désir d'obtenir quelque chose ?). Composer c'est s'adresser aux autres en ayant toutes ces questions en tête ; interpréter, c'est tente de les faire siennes, ne serait-ce que pour y répondre selon ses propres désirs. L'art de communiquer, c'est l'art de vivre ensemble, avec et sans machines, pour le meilleur et pour le pire. Un art que personne ne maîtrise.