Une semelle de vie. Poésie

Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké a su déterminer une nouvelle vision aux yeux de ses contemporains en formulant d'une façon très claire des idées novatrices capables de faire bouger le peuple. Cette conception de la société dans sa globalité a permis "à chaque individu de devenir un centre d'initiative, de création et de responsabilité à tous les niveaux : celui de l'économie, de la politique, de la culture ; une conception qui ne soit ni individualiste, ni totalitaire mais fondée sur les communautés de bases".

Très jeune, Alaa est possédé par le désir de vivre en France. Après une première expérience ratée à Paris, c est à presque tentre ans qu il s installe finalement dans la ville de Poitiers à la faveur d un stage. Il y rencontre Christelle, une jeune star de la télé régionale, avec qui il noue une amitié qui se transformera peu à peu en passion et marquera à jamais leur vie. Séparés durant dix longues années, quel sera leur destin ?

Complémentaire de l'ouvrage " Iconographies aux ECN ", qui a rencontré un succès bien mérité, ce deuxième tome a été rédigé pour les externes se préparant aux ECN et pour les P2-D1 qui se trouvent confrontés à des iconographies médicales, en regroupant le maximum de cas potentiellement " tombables ". Ils ont été placés dans leur contexte clinique, rendant leur interprétation parfois évidente, parfois difficile. Pour chacune des iconographies proposées, l'accent est mis sur les " mots-clés " à faire ressortir dans une copie pour avoir tous les points. Chaque image est minutieusement légendée et commentée afin de bien comprendre ce qu'il faut voir, et leur taille a été définie de façon à procurer un confort de lecture optimal. Cet ouvrage peut se lire au fil des pages, pour tester ses connaissances en fin de cursus, ou en naviguant grâce à l'index extrêmement complet pour travailler par spécialité, par examen ou par pathologie. Evidemment, les connaissances théoriques sont indispensables, et on ne peut espérer apprendre la médecine iconographique dans un ouvrage d'illustrations, selon l'adage " on ne trouve que ce que l'on cherche ". Pour autant, il est bien plus simple de reconnaître quelque chose en l'ayant déjà vu qu'en ne possédant que sa description écrite. Et malheureusement, malgré la durée des études médicales, il est rare qu'un étudiant ait pu passer dans tous les services pour voir tout ce qu'il est supposé bien connaître... Nous espérons que ces livres d'iconographie vous permettront de vous sentir en terrain connu quels que soient les cas présentés aux examens et au concours.

Résumé : Que pourrait être un monde où l'air est respirable pour quelqu'un comme Adama Traoré, où la Méditerranée est une mer plutôt que le tombeau des espoirs en exil des harragas comme l'appelle de ses voeux la bande dessinée de Thiziri qui clôture ce numéro. Les violences policières sont une manifestation visible de politiques dont la logique consiste à étouffer, asphyxier, écraser et effacer les familles issues de l'immigration postcoloniale, en nous affectant directement ou indirectement. L'idée de consacrer un numéro aux utopies a été décidée bien avant que la pandémie ne nous confine, et la promesse présidentielle d'un " monde d'après ", qui fait peur plus qu'il ne fait rêver, à partir du moment où nous avons vu des drones se mettre à parler. Nous ne sommes pas tous égaux/égales face à la tâche d'imaginer quel serait ce monde, dans un contexte d'état d'urgence sanitaire qui a affecté de façon différenciée les individus selon leur race, leur classe et leur genre. Comment imaginer d'autres mondes quand nous sommes sous l'emprise de " nécessités pressantes " comme celle d'assurer la continuité de la vie de la nation, endossée principalement par des femmes et/ou racisé·es et/ou prolétaires. 2020 signe les cinq ans de la revue AssiégéEs qui met au centre les réflexions et les enjeux des personnes racisées appartenant aux minorités sexuelles et de genre, comme une opportunité de produire des savoirs, et de créer, avec nos façons de faire. Penser nos expériences n'est pas une finalité lorsque nous produisons des connaissances, parfois sous la forme d'auto-histoires : il s'agit toujours de nous relier à des histoires collectives ; de penser les rapports sociaux, les structures oppressives, à partir de la condition minoritaire ; de confronter fructueusement les multiples expériences de racialisation et de sexualisation. Avec la revue AssiégéEs, nous faisons l'effort de traduire " nos propres peurs ", " nos propres insécurités " comme l'espérait Donna Kate Rushin, car notre parole politique ne peut être réduite à traduire et faire des ponts entre les un·es et les autres, car nos corps et nos dos ne sont pas des ponts à piétiner.