Il est parti où Benjamin ?

L'ARGENTINE fait partie de la liste restreinte des pays dits " émergents " qui se caractérisent par une importante croissance de long terme. Depuis dix ans, le gouvernement argentin mène une politique résolue d'ouverture vers l'extérieur dans le but de réinsérer l'Argentine dans le courant des échanges internationaux. Encouragés par une économie en voie de stabilisation et par un cadre juridique propice à la protection de leurs investissements, les investisseurs étrangers se sont précipités en Argentine durant ces dernières années. A l'échelle du continent sud-américain, l'Argentine constitue en outre la tête de pont des investisseurs désirant faire leur entrée dans les pays du Mercosur. Cet ouvrage s'adresse plus particulièrement aux PME et aux entrepreneurs français désireux d'investir ou de s'implanter en Argentine. Ils trouveront dans ce guide un premier aperçu des réalités contemporaines de ce pays ainsi qu'une présentation générale du droit des affaires argentin.

Résumé : La femme de Boris est morte à New York, le 11 septembre 2001. Aujourd'hui, revenu de ses vengeances qui l'ont mené combattre les talibans en Afghanistan, il vit sur la dalle de Mériadeck, à Bordeaux, où il est enquêteur privé. Une nuit, alors qu'il intervient dans une ratonnade anti-homos, un homme est jeté dans le vide. C'était un flic, il infiltrait un mouvement d'extrême droite préparant un attentat. Or, sur une vidéo clandestine, aux côtés du leader du Groupe Identitaire, Boris reconnaît sa fille Julia. Julia à qui il n'aura transmis, en définitive, que la force de sa haine. Et qui est, selon les rapports du renseignement, "en voie de radicalisation violente". Dans un Bordeaux envoûtant et électrique, arpenté par des sentinelles, où défilent les manifestants contre la loi travail et où veillent les partisans des Nuit debout, Boris va tenter de prendre la police de vitesse. S'il n'a pas su élever sa fille, du moins croit-il pouvoir la sauver. Sur la face cachée de l'ultra droite, Jean-Paul Chaumeil jette un ancien mercenaire, père défaillant mais protecteur, et une poignée de flics qui tentent de ne perdre ni leur âme ni leur conscience dans une France sous la menace de tous les terrorismes.

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Résumé : Voir, savoir, pouvoir, ce sont les trois mots clés qui orientent les différentes phases de l'apprentissage et de la pratique chamanique chez les Yagua, société indigène d'Amazonie vivant aux confins du Pérou et de la Colombie. Comme beaucoup d'autres peuples de cette région du monde, les Yagua ne pensent pas les rapports à la nature et aux entités (les esprits) qui la peuplent en termes de rupture, mais de continuité. La fonction chamanique essentielle sera dès lors d'assurer la bonne gestion de ces rapports à partir d'une idée forte : la croyance que les esprits non seulement détiennent ou contrôlent l'ensemble de connaissances sur la nature, mais sont dotés à l'égal des humains d'un principe spirituel propre, rendant possible la communication avec eux. C'est à l'exploration de cette pensée ouverte sur l'expérience du voir que l'auteur nous invite à travers une longue expérience partagée au quotidien avec des chamanes yagua. Cet ouvrage entend ainsi contribuer étroitement à l'effort de juste valorisation du chamanisme à l'heure où, victime sans doute de son récent succès en occident, il est en proie aux dérives et aux interprétations les plus diverses. Loin d'être un héritage du passé ou le reflet archaïque et fossilisé d'un monde à jamais disparu, loin également du rêve enchanté d'un occident en quête de spiritualité, le chamanisme apparaît bien davantage comme un phénomène d'actualité et un facteur d'identité ethnique, sociale et culturelle de première importance pour bon nombre de peuples indigènes de par le monde. Voir, savoir, pouvoir marque à cet égard une avancée significative dans les études sur le chamanisme. Dans cette nouvelle édition, l'auteur montre que le chamanisme n'a non seulement rien perdu de sa vitalité chez les Yagua au cours des vingt dernières années mais qu'il s'affirme plus que jamais comme un élément dynamique indispensable à leur devenir comme société amérindienne.