Chabadabada. Des hommes et des femmes dans la chanson française contemporaine. Représentations et en

Juin 1950, Maurice Herzog devient le premier homme à gravir l'Annapurna, un sommet himalayen de plus de 8000 mètres. Avec l'ouvrage tiré de cet exploit, Annapurna, premier 8000, la littérature française se trouve une nouvelle sorte de héros : l'alpiniste. Depuis cette date, une tradition romanesque s'est édifiée dans laquelle le motif de la posture héroïque joue un rôle crucial. Revêtir la figure littéraire de "héros alpin" suppose dès lors l'acception de plusieurs règles qui changent selon le contexte socio-historique jusqu'à offrir une réelle variation : entre le patriotique héros alpin d'après-guerre, le Chamoniard contemplatif et le sportif médiatique, se construit alors un lien passionnant qui éclaire le jeu de la posture réelle de l'écrivain face à la figure du héros.

Résumé : LA référence pour le sujet de XXe siècle des agrégations de Lettres Traitant de l'oeuvre du siècle dernier au programme des agrégations externes et internes de Lettres classiques et de Lettres modernes, l'ouvrage propose tous les éléments nécessaires à la réussite du candidat. Comme tous les Clefs-concours de Lettres modernes, l'ouvrage est structuré en quatre parties : Repères : le contexte historique et littéraire ; Problématiques : comprendre les enjeux de l'oeuvre ; Le travail du texte : questions de langue, stylistique et de grammaire ; Outils : pour retrouver rapidement une définition ou une référence

Plus encore qu'à une riche et féconde intertextualité biblique, maintes fois étudiée, c'est à l'analyse du langage de la religion vocabulaire, phraséologie, métaphores que se consacre le présent ouvrage. Le texte de Proust ne cesse en effet de se construire de la phrase à la page, de la page au chapitre, du chapitre à l'oeuvre en ajoutant à la polyphonie romanesque profane une partition inattendue. Elle transforme l'oeuvre de Proust en un opéra sacré, tour à tour burlesque et sublime, où se répondent, sans jamais se fondre harmonieusement, des discours religieux discordants. Emprunts à la Bible, à la théologie catholique, clichés littéraires, fragments de discours historiques, sociologiques ou ethnologiques cités par le texte ludiquement encyclopédique de la Recherche, tous ces matériaux ayant le religieux pour objet forment un ensemble discursif dont la cohérence déroutante demande à être appréhendée par une métaphore oxymorique : la cathédrale profane. Détournés de leur fonction première, ces discours religieux sont en effet assumés, parodiés ou pervertis par l'énonciation profane de la cathédrale proustienne. D'inspiration stylistique, cet ouvrage fait appel aux diverses disciplines de la linguistique textuelle pour proposer une lecture de l'ensemble de l'oeuvre de Proust. Ses thèmes principaux l'art, l'amour, l'inversion, la mondanité tirent un nouvel éclairage de l'étude des discours paradoxalement religieux qui les commente. Ainsi se dégage au fil du texte la figure moderne d'un écrivain athée mais passionné par la question religieuse, et désireux de se laisser interroger par une foi qu'il ne partage pas.