La Charîa et l'Occident

Guerre du Liban et contre Israël, guerre entre l'Iran et l'Irak, entre l'Ethiopie et l'Erythrée, soulèvements en Egypte et en Tunisie, affrontement américano-lybien : tout laisse croire que le monde musulman est en guerre, civile, extérieure, internationale. Est-ce le retour à l'esprit du jihâd, la " guerre juste " énoncée par le Coran ? Il importe aujourd'hui de dénouer la trame complexe des rapports entre l'Islam, la nation et la guerre. Le monde arabe et musulman, après son expansion première, a connu la domination _ ottomane dès le XVe siècle, européenne depuis le XIXe siècle _, puis les guerres de libération, souvent tragiques. Au terme de siècles de contrainte, d'années de violence, les indépendances n'ont pas mis fin _ quand elles ne les ont pas avivés _ aux bouleversements sociaux et démographiques, aux conflits permanents entre intérêts et classes, pays nantis et pays pauvres, entre valeurs éthiques et comportements économiques. Aussi le jihâd pour la défense de la foi et l'espoir d'une religion ayant vocation à régler et sauver l'humanité, a-t-il subi de multiples variations. De la guerre juste du Coran à la révolution sainte aujourd'hui prônée par les tenants d'un retour à la pureté des origines, les diverses interprétations du jihâd expriment toutes les facettes de la personnalité musulmane, de la guerre et de la politique : l'élévation spirituelle, la protection de l'Islam, la propagande religieuse, la maîtrise du développement industriel, la guerre classique du soldat régulier et enrégimenté, la guérilla du combattant révolutionnaire, comme le régicide ou le terrorisme international. Reconstituant l'image brisée du jihâd, Jean-Paul Charnay s'est attaché en réalité à une meilleure intelligence de la crise d'identité des sociétés arabo-musulmanes. Jean-Paul Charnay est directeur du Centre d'Etudes et de Recherches sur les Stratégies et les Conflits (CERSC) de l'Université de Paris-Sorbonne, et directeur du Comité International pour la Réédition et le Traitement Informatique des Classiques de la Stratégie (CIRTICS). Après des études de droit français et musulman en Algérie, il se consacre à l'histoire et à la sociologie.

Une historiographie des derniers bouillonnements militaires internes de l'Empire ottoman échappant à ses propres régulations et populations ; une contribution à une sociologie militaire comparée ; une réflexion critique sur le devenir arabe. Avec le modèle offert par les Officiers Jeunes-Turcs aux nationalistes arabes aussi bien entre les deux guerres qu'à la suite de la décolonisation (l'armée paraissant à la fois gardienne de l'indépendance nationale et garante, par sa technique et sa hiérarchie, d'un développement économique et culturel rapide), apparaît une neuve modulation de l'introduction du militaire dans le politique... Expression d'une patrie rénovée, à la Nasser, libération, compétence technique, dignité - avant de se dégrader -, le modèle a joué en de nombreux pays arabes et plus généralement du Tiers-Monde. Jean-Paul Charnay.

Oman, ce pays enraciné dans une longue histoire, est bien peu connu en Europe. Les auteurs de ce livre, tous des familiers de cette région, ont voulu contribuer à combler cette lacune : après une première évocation qui conduit le lecteur de l'antique Mascate au nouvel Oman, ils nous entraînent dans l'exploration de son passé riche " d'encens, de marins et de forteresses " puis dans la découverte de ce qu'il est aujourd'hui : un Etat qui a su adapter son système politique et son économie aux exigences de la modernité.